1
00:00:00.250 --> 00:00:19.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد هل يجوز الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام ساجيب عن هذا السؤال بذكر عشرة امور

2
00:00:20.100 --> 00:00:49.400
لا تدعوا لمجادل شكا في ان المولد محدث مبتدع. وان الاحتفال به في شريعة الاسلام محرم فاما الامر الاول فهو اصل دلت عليه النصوص الشرعية العبادات توقيفية سمعنا ان العبادات توقيفية

3
00:00:50.000 --> 00:01:16.850
اننا لا نقدم على عبادة الا بنص شرعي قبل الشروع في اي عبادة نتوقف حتى يأتي الاذن الشرعي بفعلها هذا الاصل دلت عليه نصوص الوحيين قال الله تعالى منكرا على من جاء بشرائع وعبادات

4
00:01:17.400 --> 00:01:34.000
لم يأذن بها قال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وقال النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها

5
00:01:34.050 --> 00:01:59.650
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. يعني مردود. وفي رواية عند الامام مسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية خارج الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه. من من

6
00:01:59.650 --> 00:02:21.050
من احدث في هذا الدين ما ليس فيه فهو رد يعني مردود واما الامر الثاني من الاشياء الاساسية التي ينبني عليها حكم الاحتفال بالمولد ان نعرف من جاء بهذا الاحتفال

7
00:02:21.950 --> 00:02:47.350
اعلم ايها الموفق ان الامة بقيت خمسة قرون خمسة قرون لا تعرف شيئا اسمه الاحتفال بالمولد البتة حتى جاء الفاطميون العبيديون الذين اقاموا الدولة الفاطمية في مصر واحدثوا واخترعوا هذا الاحتفال

8
00:02:48.150 --> 00:03:14.050
الفاطميون من شر الحكام الذين مروا في تاريخ امة الاسلام هم من الاسماعيلية الباطنية الزنادقة. الذين قال عنهم علماء الاسلام ومنهم ابو حامد الغزو ظاهرهم الرفض يعني يتظاهرون بانهم على عقيدة الرافضة على سوءها

9
00:03:14.100 --> 00:03:40.400
قال ظاهرهم الرفض وباطنهم الكفر المحض السيوطي لما الف كتاب تاريخ الخلفاء الذين تعاقبوا على امة الاسلام قال في اوله ولم اذكر احدا من الخلفاء الفاطميين. لماذا قال لانهم كفار زنادقة يظهرون سب الانبياء

10
00:03:40.500 --> 00:04:04.750
ويستبيحون شرب الخمور ولحم الخنزير يقول والخير فيهم احسن واحد فيهم والخير فيهم رافضي خبيث يظهر سب الصحابة فيا اخوان هؤلاء من اخترعوا الاحتفال بالمولد. لماذا؟ ليستروا كفرهم وزندقتهم بشيء من

11
00:04:04.750 --> 00:04:24.450
من المظاهر التي يدعون من خلالها انهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام الامر الثالث اذا كان الامر كذلك فان الاحتفال بالمولد بدعة البدعة يا اخوان ما احدث في الدين من غير دليل

12
00:04:24.800 --> 00:04:44.200
طيب المولد محدث ام ليس بمحدث باتفاق المحتفلين والمنكرين ان المولد على هذه الهيئة محدث. لم يكن في القرون الاولى طيب هل هو في الدين ام في امور الدنيا في الدين بلا شك لانه مرتبط

13
00:04:44.450 --> 00:05:06.400
بالنبي عليه الصلاة والسلام. لان الاحتفال به يجري بالاذكار والمدائح لان مكان الاحتفال هو المساجد واماكن العبادة. فهو محدث في الدين. طيب هل يوجد عليه دليل؟ يا اخوان والله لو سوغنا للمخالفين استدلالهم بالادلة

14
00:05:06.500 --> 00:05:30.900
التي يريدونها على مشروعية المولد لفتحنا الباب لكل زنديق ان ينسب الى الدين ما يشاء ثم يستدل بنظائر هذه يعني يأتونك بادلة تضحك الثكلى ادلة لا علاقة لها بالمولد لا من قريب ولا من بعيد. ادلة لم يعرف الصحابة ولا التابعون ولا اتباعهم ولا الائمة الاربعة

15
00:05:30.900 --> 00:05:47.700
على المولد. اذا المولد محدث في الدين بغير دليل وهاك حكم المحدثات والبدع. يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيح انا فرطكم على الحوض

16
00:05:47.700 --> 00:06:12.600
ويعني اسبقكم الى الحوض انتظركم عنده ولا يختلجن رجال دوني عن الحوض. يطردون عن الحوض. فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدرين ما احدثوا بعد  فاقول سحقا سحقا لمن احدث وغير بعدي. النبي عليه الصلاة والسلام في اكثر خطبه كان يقول

17
00:06:12.600 --> 00:06:36.200
قل اياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها وان كل محدثة بدعة وان كل ضلالة في النار هذا بعد هذا الامر الرابع من المحال يا اخوان ان يكون المولد خيرا وطاعة وقربة ثم لا يبينه لنا النبي عليه الصلاة والسلام

18
00:06:36.400 --> 00:06:53.550
النبي عليه الصلاة والسلام قال ما ابتعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على كل خير علمه لهم هذا كل نبي فكيف افضلهم وخاتمهم وسيدهم عليه الصلاة والسلام

19
00:06:53.700 --> 00:07:12.650
الذي علمنا كل شيء حتى اداب قضاء الحاجة. يقول ابو ذر تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه الا ذكر لنا منه علما. يعلمنا كل هذا ثم يترك خير عظيم هو المولد ولا يعلمنا اياه. هيهات هيهات

20
00:07:13.150 --> 00:07:41.300
خامسا انت الان تجد اختلاف كل سنة يقول اختلاف كبير وخلافات ولماذا توقعون الامة بهذا طيب هذا الخلاف ذكره النبي عليه الصلاة والسلام وارشدنا الى علاج لا يسع صادقا الحق ان يتركه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث العرباض بن سارية عند اهل السنن انه من يعش منكم

21
00:07:41.300 --> 00:08:03.450
فسيرى اختلافا كثيرا. طيب ما الحل اليك الحل النبوي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي طيب هل في سنته وسنتهم احتفال بالمولد؟ ابدا طيب اكمال العلاج اكمال الحل

22
00:08:03.850 --> 00:08:28.250
قال واياكم ومحدثات الامور فان شر الامور محدثاتها طيب المولد محدث. الحل واضح وضعه النبي عليه الصلاة والسلام بين ايدينا. فلماذا نعرض عنه سادسا من كمال الاستمساك بالسنة التي امرنا بالعض عليها بالنواجذ

23
00:08:28.400 --> 00:08:54.600
ان نستمسك بالسنة القولية والفعلية والتقريرية والسنة التركية والعبادة يا اخوان تركها النبي عليه الصلاة والسلام. مع وجود سببها وعدم المانع منها فتركه لها سنة تسمى سنة تركية لا يجوز لنا ان نفعلها

24
00:08:55.150 --> 00:09:11.100
روى الامام مسلم عن عمارة ابن رؤيبة وهو من الصحابة رأى الامير على المنبر يخطب يرفع يديه في الدعاء فقال له قبح الله هاتين اليدين ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد عن ان يشير بالمسبحة

25
00:09:11.500 --> 00:09:31.500
انظر انكر على الامير رفع اليدين مع ان اصل رفع اليدين مشروع. لكن لما كان النبي عليه الصلاة والسلام لم يره هذا الصحابي يفعله على هذه الحال انكر ابن عمر رضي الله عنه لما سمع رجلا يقول بعد ان عطس الحمد لله والسلام على رسول الله

26
00:09:31.500 --> 00:09:51.500
قال وانا اسلم على رسول الله. ولكن ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. علمنا ان نقول الحمد لله على كل حال فانكر عليه زيادة السلام على النبي عليه الصلاة والسلام لانه لم يسمعها. وكذلك المولد لم نسمع به

27
00:09:51.500 --> 00:10:15.400
ولم يفعل فينبغي ان نتركه كما تركه الاوائل تركوه مع وجود سببه وعدم المانع منه الامر السابع يا اخوان نحن مأمورون باتباع السلف. قال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

28
00:10:15.800 --> 00:10:38.050
قال ان يطع الناس ابا بكر وعمر يرشدوا. قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم طيب هل القرون الثلاثة التي هي خير الامة عرفت شيئا اسمه الاحتفال بالمولد ابدا والله. الصحابة والتابعون واتباع التابعين. الائمة الاربعة ما لك والشافعي

29
00:10:38.050 --> 00:10:58.150
وابو حنيفة والامام احمد كلهم لم يعرفوا شيئا اسمه الاحتفال بالمولد فكيف نترك هدي هؤلاء قال الامام مالك امام دار الهجرة انه لن يصلح امر اخر هذه الامة الا بما صلح عليه اولها

30
00:10:58.400 --> 00:11:21.600
الامر الثامن يا اخوان هذه الامة كلما تركت السنة وتركت هدي السابقين ابتليت بالوقوع بهدي اهل الضلال. بمتابعة اهل الزيغ. وهذا ما حصل تماما الاحتفال بالمولد هو من التشبه بالنصارى

31
00:11:21.850 --> 00:11:47.750
المعروف ان النصارى هم الذين اتخذوا احوال المسيح مواسم عبادة مات المسيح يتخذون ذلك مولد. قيامة المسيح من القبر مولد. ميلاد المسيح مولد. رفع المسيح مولد هذه هذا الاتخاذ لاحوال النبي عبادة هو من ابتداع النصارى. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من

32
00:11:47.750 --> 00:12:17.650
تشبه بقوم فهو منهم تاسعا كما حصل لهذه الامة متابعة النصارى في اصل الاحتفال بالمولد فانهم للاسف وقعوا ايضا بما وقع به النصارى من غلو انبيائهم وصالحيهم ومن اطراء وهذا عينه ما حذرنا منه النبي عليه الصلاة والسلام

33
00:12:18.650 --> 00:12:41.650
وقال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة. في رواية لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ يعني هؤلاء من غيرهم الامة تابعت اليهود والنصارى في اصل الاحتفال بالمولد

34
00:12:41.800 --> 00:13:01.800
ثم تابعتهم بما يحصل في المولد من غلو بالنبي عليه الصلاة والسلام من قصائد فيها نسبة صفات الله عن النبي عليه الصلاة والسلام. من اطراء له عليه الصلاة والسلام من استغاثة به من دون الله. وقد قال نبينا عليه الصلاة والسلام

35
00:13:01.800 --> 00:13:19.350
اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. وقال عليه الصلاة والسلام لا تطروني. يعني لا تجاوزوا حد فيا وفي مدحي لا تنطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد

36
00:13:19.400 --> 00:13:40.050
فقولوا عبد الله ورسوله عاشرا يا اخوان هذه الامة لا تعرف عيدا الا عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد الاسبوع الذي هو يوم الجمعة. وكل عيد لا سيما الدين سوى هذه الاعياد

37
00:13:40.050 --> 00:14:03.350
فهو محرم دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهما يومان يلعبون فيهما ليست حتى ايام عبادة ايام لعب لكن اتخذوها عيدا قال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما. يوم الاضحى ويوم الفطر

38
00:14:03.900 --> 00:14:28.800
والان الذين يتقصدون يوما معينا للاحتفال به كمولد هؤلاء اتخذوا هذا اليوم عيدا سواء سموه عيدا او لم يسموه لان كل مكان او زمان يقصد ذاته تقربا مع المعاودة هو عيد في الشريعة

39
00:14:29.250 --> 00:14:44.850
ولك ان تعرف ان السلف اختلفوا في في يوم المولد الاحتفال مولد ما عرفوه. لكن في اليوم الذي ولد به النبي عليه الصلاة والسلام اختلفوا فيه على نحو اربعين قولا

40
00:14:45.400 --> 00:15:09.200
هذا يدل على انهم ما كان يعرفون هذا هذا اليوم اصلا على وجه الجزم فضلا عن ان يحتفلوا فيه الاحتفال بالمولد يا اخوان هو مثال لكل بدع العملية الاخرى التي يمارسها الصوفية وغيرهم. مثال على هشاشة استدلالهم. مثال على

41
00:15:09.200 --> 00:15:19.050
عن السنن ومصادمتهم لها. لذلك يشتد التحذير والنكير منه كل عام. والحمد لله رب العالمين