1 00:00:00.350 --> 00:00:44.300 انا خلافة يناير وان ثقافي هذا بالنسبة ثم اعتزلت مساعدة هذه الكتابة هو بارك الله فيك مشكلتي انا يعني آآ اه الخطابات واسئلة للمختبئ البلاد ردا عليه فانا اذا ارادت مثلا ان اخذ الارشاد العلمي 2 00:00:44.750 --> 00:01:07.500 فلابد من ان انفقها او اصورها فهذا يقصد لاختي ثم انا لازم اضاعف البريد وارسلها مضمونا مسجلا هذا صعب علي جدا. ولذلك انا اتحفظ في الجواب واقول اعذروني يعني الناس واقفين 3 00:01:07.600 --> 00:02:05.150 بارك الله فيك طيب اه السؤال الاخير يعني وهذا ماشي واهلا وسهلا بيقلل وانا نصيحتي ان تستمروا في الدعوة مما تشغلكم السياسة وذلك خير لكم وابقى عمان اريد ان الان 4 00:02:05.200 --> 00:03:20.000 قال اربعمية وعشرين مائة وثمانية واربعين يعني اربعمية وعشرين الف اربع ملايين اربعة كيلو في هاي اربعمية وعشرين. مية واربعة واربعين محمد لازم تشهر خمسة تسعة ثمن ان تأتينا من جديد ان شاء الله 5 00:03:20.000 --> 00:04:56.650 المدينة الحمد لله لانه ليس امامنا على وليس في المدينة مع اصدقاء من اهل مكة وان مكة مصابين بمرض مرض الموج حفلات الموت وانه الصلوات على النبي ما فيه شيء 6 00:04:57.200 --> 00:05:14.200 وعن ذلك كان بيني وبينه قلت له المولد هذا في رأيي انا انه قطر من الجرائم الاخلاقية لانه خارج عن ما امر به سيدنا رسول الله المعلمون وشيخنا رحمه الله 7 00:05:14.350 --> 00:05:40.700 ان كل عمل لازم يكون خالص لوجه الله ومتمشي مع قال قال رسول الله هو مقبول غير كده لا يمكن او معرض للفضيلة حبيت انك تتفضل علينا وكلنا نستفيد ولو عايشين في محيط كله كده. الله اكبر. يسمع من جمالكم كلمتين يستفيد في دينه. لانه تأثر بانه هذا المولد هو 8 00:05:40.700 --> 00:06:11.600 ما في شيء من الصلوات على اه على الرغم من ان والدك ينقل عنك نقلا صحيحا بس احب ان اسمع منك اي شيء قبل ان اتولى الكلام انا معكم عندنا هنا 9 00:06:12.050 --> 00:06:46.400 ما انا ما سمعت منهم شخصيا لكن المعروف انه ذكر الرسول لمولد النبي انه روح الرسول تدعو لهذا لانه شايف كيف؟ يعني آآ في اشتغلت انه جزاء اللي موجود في المول الاول يمشي في المواليد النبوية اكثر من هذا اللي انا يعني ما اعرفه 10 00:06:47.050 --> 00:07:18.250 طيب ربما ان حينما قال ما سينسى انت انكرت هذه المبالغ انه الاحتفال بالمولد اخطر من الجوانب الاخلاقية وينبغي لكاد الناس محاطون بجماعة من اهل البدع والانحراف على الكتاب والسنة 11 00:07:19.550 --> 00:07:46.500 فينبغي دعوتهم رويدا رويدا للحكمة والموعظة الحسنة فاذا نحن رخام الان من كلام الوالد او من غيره هذه المبالغة هنا نقول ابتدال ان الاحتفال بالموت لكن هل انت مكسيك ان الالتفات بالمولد النبوي 12 00:07:47.050 --> 00:08:07.500 لا يجوز كنت مقتنعا فسامح والدتها بتلك المبالغة ان كنت غير مقتنعة فلا تأخذ المبالغة ثم دونها وانت غير مقتضي بها على الفرض يعني فهل انت مقتنع لان هذا الاكتفاء الذي عليه الناس اليوم 13 00:08:07.850 --> 00:08:37.650 يعني يوجه الحرام ولا اقول انا جريمة ولا اقول انها اجر من كبار لكن اه هل انت مفترض ان هذا ليس من شرع الله وانه من المحدثات خمسة يعني شايف كيف 14 00:08:37.700 --> 00:09:06.300 يعني اشوف يمكن شيء مزبوط لكن في بعض الناس تأولوا باشياء مثلا لعزايم شكرا انا سألتك هل انت مقتنع ام لا فاخذت اتكلم عن الشيخ محمد. الشيخ محمد موسى آآ 15 00:09:06.950 --> 00:09:35.250 الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هو خير اه انا لا اقنع منك الالم تقول لا بل تبالغ ان تكون هذا مستحيل مستحيل ان يخفى خير ان كان خيرا اول على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واصحابه 16 00:09:35.500 --> 00:10:20.850 ونحن لم نعرف الايمان منذ ولم نعرفه. هذا مستحيل طيب خذ دقيقتين من دقيقة واحدة نسمعه بكثير من الناس وقرأناه في كتبه لكن يولد عاملة توعية بعد ذلك فرض الصلوات بعد ذلك الصيام بعد ذلك فريض الحج وهكذا 17 00:10:21.050 --> 00:10:47.650 لا انت امشي على هذه السنة الشرعية خفية خطوة نحن الان علي فقد بلاك الله فيه الان جزاكم الله خير قلت ان انيثا كلمة لا يختلف فيها اثنان ولا ينتفع فيها كبشات 18 00:10:47.950 --> 00:11:12.200 ان الخير كله عرفناه من قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عندك شك او رأيت خيرا وكان مما يقررنا الى الله جنسا صح ولا لا ما لا اريد منك ان توافق آآ دون ان تعمل الحرية والصلاحية ان تقول ارجوك هذه النقطة 19 00:11:13.100 --> 00:11:33.350 فهل يعني توقفت في شيء ما قلته حتى الآن وما انت ماشي جزاك الله خير الى الله الا وامرتكم به. مهما نقول ما دام انت ذكرت الشيخ بلال مهما كان جميع المشايخ 20 00:11:34.050 --> 00:11:57.500 هذا المولى في هذا الصدد لا يجدون بدليل سوى ان هذه يقولون يمكن فان متفقون على ان هذا المولد لم يكن في عهد الرسول عليه السلام هنا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد العلم الاعلى 21 00:11:57.600 --> 00:12:20.950 كلهم متفقون لكن يقولون ايش فيها؟ كما قلت انت سبعة وعشرين نحن نقول لو كان خيرا هنا ايضا كلمة لابد ان نتفق معك فيها او نختلف عليها. ثم جلب حولها ونبتدأ الحق الذي يرضي الله تبارك وتعالى لنا 22 00:12:21.750 --> 00:12:52.850 هذا الخير لو كان خيرا لسبقونا اليه انت تعرف سيدنا الرسول عليه السلام خير الناس قرني ان الذين يلمهم ثم الذين يلمهم ثم الذين بينهم اتباع التابعين فهذا النص الحديث لرسولنا عليه السلام وهو في الصحيحين في البخاري ومسلم واهل النقطة وان افضل الصحابة لخلفاء الاربع 23 00:12:52.950 --> 00:13:10.300 وان افضل خلفاء الاربعة هو ابو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي هذا متفق عليه المسلمين جميعا قال انت مما اوتيت من عقلي وفهمي وفي ذلك ان شاء الله البركة 24 00:13:10.450 --> 00:13:41.550 هل ستتصور ان نسبتهم اليه علما وعملا التي العلم يعني الله سبحانه وتعالى يعني لو الرسول عليه الصلاة والسلام من وقتها كل الناس اللي التابعين فلوس فانت تجيب عنها لانه جاء بعد قرون طويلة وعديدة جدا 25 00:13:41.850 --> 00:13:59.400 لكن هذا لا يوجد فيه عند الله ولا يقربه على الحروم ففي اليقين في العلم في العلم الشرعي لازم يخفي بالك في هذا من بناتي لما اصل لك انفع ثقيل 26 00:13:59.750 --> 00:14:26.550 اننا نحن يمكن ان نكون اعلم نؤيدها العلم الشرعي لا نعني بعلم الفجر هذا الجغرافيا والفلس والكيميا مانع من هذا كله يعني السبب الان في هذا الزمان انسان كافر بالله ورسوله مشرك لكن هو اعلم الناس باي اب من هذه العلوم. ان صلاة 27 00:14:26.850 --> 00:14:52.950 ممكن ان تقتنع اننا نحدس في اخر الزمان ان في من يجتهدون في العلم الشرعي واقول الان مقيدا وان نكون اسرى الى العمل بالخير والتقرب الى الله اما بالنسبة اقصد تفسير القرآن معلش معلش 28 00:14:53.900 --> 00:15:13.850 خشوا الكلام يقولون عندنا في الشام ما عليه جواب انت تسألني وعلي الاجابة. انا اقول ان اعلم منا بالتفسير القرآن. وهم اعلم منا من تفسير حديث الرسول عليه السلام حيث في النهاية اعلم منا بشريعة الاسلام 29 00:15:14.350 --> 00:15:37.000 المسجل عليك حودة ثانية يا اخي ما تسأل عن كل مش عن نية قد اكون انا اعلم من الشيخ بصحة حديث لازم يكون هو اعلم من تفسير القرآن لكن ما ترى هو عالم بالشرع والاسلامي الذي 30 00:15:37.100 --> 00:15:56.900 ما يصير تكون انتباه هو اعلم مني بالتأثير وامر الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الذي نبغاه منك بارك الله فيك ثم ثم التفسير الذي انت تدندن حوله ليس له علاقة علاقة بالفكر والفهم 31 00:15:57.150 --> 00:16:27.350 خلاص وان شئت نحن تكلمنا مع لك ان الذين يدخلون هذا يدل على ان الارشادون لخطأ لان هذه الخيانة تبدل للارض غير الارض والسماوات واهل الطعام. نسمع لكل عام في هذا السبب وانا 32 00:16:27.350 --> 00:16:45.750 معك جدلا انه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية كونية اكثر من صحابي او صافي لكن هذا بارك الله فيك ليس له علاقة بالعلم بالعمل الصالح الذي يقرب الى الله جلده 33 00:16:46.250 --> 00:17:01.700 اليوم هذه للعلوم هذه دليل فنتيجة اضافية انا اقول لكم الصلاة على الكفار اعلم بما فيها. صحيح؟ لكن ما الذي يستفيدون من ذلك؟ لا شيء لا نريد دائما ان نخرج في هذا اللا شيء 34 00:17:01.900 --> 00:17:18.700 نريد ان نتكلم في كل شيء يقربنا الى الله جل وعلا. فنحن لهم لا نتكلم في المولد النبوي الشريف هذا خير واتفقني لو كان خيرا لكان سلفنا الصالح. وعلى رأس محمد صلى الله عليه وسلم 35 00:17:18.800 --> 00:17:41.200 هم اعلم به منا واسرى الى العمل به لو كان خيرا هذا السلاح لها علاقة بالانسان من حيث انه يريد ان يتقرب الى الله بعمل ظالم الان انا قلت لك فما اجري لا تنساها متفق عليه بين الفريقين 36 00:17:41.300 --> 00:18:02.950 الذين ينكرون المولد والذين يقرونه ان هذا المولد مثل في دين الرسول. يجب ان تعرف انت هذه الحقيقة البنت لا تعرفها فاذا هذا مورد ناصر اي هذا الخير ما كان فيه 37 00:18:03.250 --> 00:18:23.150 او مال الخير فكيف علمنا ونحن فان كنا علموه لماذا لم يعملوا به ونحن اقرب الى الله يعني هذه حقيقة كالشمس رغبت انه لا يستطيع احد يريد الحفر مسئول هذا الشوار 38 00:18:23.400 --> 00:18:49.800 هذا الخير الذي تدعونه احد فيئين لا ثالث لهما اما ان السلف الصالح كل يوم عرفني وعليكم السلام. او لم يعرفوا الشيخ فلان وعلان اذا انت الان ملء الحرية قل عرفوا ان ما عرفوا 39 00:18:50.300 --> 00:19:12.450 وانتم لم يعلموني صح معلش يا اخوي هكذا طيب هذا الخير الذي تدعون انه خير لم يعرفوه خيرا. في شيء ثالث مثلا في شيء ثاني؟ او ما عرفوا خيرا نفترض نحن 40 00:19:12.500 --> 00:19:39.500 احسن احتمالات بالنسبة رأيي ما هو قصر الملاهي؟ عربي خميس الجبالي عرفوا ان الاحتفال بمولد الرسول عليه السلام هو خير لماذا لم يعملوا بها الخير هل انا ابالغ مع الخليج بايقاف شعورك بما لم يخطئوا مرة 41 00:19:39.900 --> 00:20:00.350 لماذا لم يفتي عابد منهم عالم منهم صالح منه سيحتفل بهذا الصيام لماذا هذا الخير ما يعمل به احد ابدا وعند الملايين ولم اعلم منا واصلح منا واقرب الى الله من سلام 42 00:20:01.050 --> 00:20:27.800 امتثال السيدة رسول الله فيما اظن ما تسيء اصحابي لا تشموا اصحابي فوالذي نفس محمد بيده لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مدة احدهم ولا نصيبه الفرق بيننا وبينهم 43 00:20:27.900 --> 00:20:54.800 والذي نفس محمد يهدي لو ان احدكم انفق من الذهب مثل جبل احد وعدم ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه. لانهم جهزوا في سبيل الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وتلقوا العلم منه ربا طويلا. بدون هذه الوثائق كثيرة التي بيننا 44 00:20:54.800 --> 00:21:19.000 دينا وعليه الصلاة والسلام كما اشار صلى الله عليه واله وسلم الى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح من احب ان يقرأ القرآن يد الاريان يقرأه على قراءة ام عبد 45 00:21:19.150 --> 00:21:42.700 انه جهلوا خيرا يقربنا الى الله وعرفناه معكم واذا كنا عرفوا كما عرفنا لا نستطيع ان نتصور ابدا انهم اهملوا العمل بهذا الخير. لعله يوضع لك هذه التي انا ادلل حولها ان شاء الله. واضح جزاك الله خير 46 00:21:43.000 --> 00:22:06.850 في شيء اخر هناك احاديث كثيرة وايات واهم هذه ايضا حقيقة انت اه يعني ومؤمن بها ولا فرق بين عالم وطالب علم وعامي. في معرفة هذه الحقيقة في كل يوم في تغيير وتقديم 47 00:22:07.250 --> 00:22:35.450 تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واثبت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هذا المولد النبوي هذه طريقة اخرى لاقناع الناس بان هذا المولد ليس خيرا. الطريقة الاولى فانه لو كان خيرا لعرفه السلف الصالح. وهم اعلم 48 00:22:35.450 --> 00:23:01.000 ولو كان خيرا عرفوه هناك احاديث كثيرة وايات يبين ان الاسلام كامل هذه ايضا حقيقة انت اه يعني مش هننبه لها ونؤمن بها. ولا فرق بين معالم وطالب علم وعامي. في معرفة هذه الحقيقة 49 00:23:01.150 --> 00:23:29.350 واياه ان الاسلام كمل لانه ليس سبيل اليهود والنصارى في قوله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واثبت عليكم نعمتي ورضيت الاسلام دينا الى ان يأتي السؤال هذا المولد النبوي 50 00:23:29.750 --> 00:23:50.550 هذه طريقة اخرى لاقناع الناس بان هذا المولد ليس خيرا. الطريقة الاولى سواء بيانها انه لو كان خيرا لعرفه السلف الصالح وهم اعلم منا واعبد منا ولو كان خيرا عرفوه لعملوا به وما يروه ما تركوه. الحديث الثاني الان 51 00:23:51.550 --> 00:24:09.550 هذا المولد لو كان خيرا فهو من الاسلام كما قيل هل نحن جميعا من منكرين لهذا المول ومقرين له. هل نحن متفقون كالاتفاق الشاذق ان هذا المولد ما كان في اليمن ولا شيء. احنا 52 00:24:09.550 --> 00:24:35.950 اتفقنا على هذه الحقيقة كويس هل نحن متفقين الان على انه هذا المولد ان كان خيرا او خيرا فليس من الاسلام في شيء اليوم اثمنت لكم دينكم وليس هناك اكتفاء بالمولد النبوي. فهل يكون دينا 53 00:24:37.150 --> 00:24:59.800 المرتبة ارجو ان تكونوا معي صريحا ولا تهمني انا من المشايخ الذين يسكتون الطلاب بل عامة الناس. اسكت انت لا تعلم انت وازعه. لا كأنما مع انسانا وعلما خد راحتك تماما 54 00:25:00.100 --> 00:25:25.050 اذا ما اقتنعت كل ما اقتنعت. فالان هذا طريق ساري ان كان هذا المولد من الخير او للاسلام واذا لم يكن من الخيوط او ليس من الاسلام واذا اتفقنا ان هذا الخير لم يكن يوم انزلت هذه الاية فبريغ جدا ان يكون 55 00:25:25.050 --> 00:25:46.300 عن امام مالك امام دار الرجية ما كنت اعرف عم يصير ان المالك الذي هي الامام الثاني من الائمة الاربعة الامام الاول ابو حنيفة النعمان ابن ثابت رحمه الله الامام الثاني ما لك بن انس الذي كان امام اهل المدينة 56 00:25:46.350 --> 00:26:09.250 والامام الرابع محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله جميعا والامام الرابع احمد بن حنبل هذا الايمان نعرف ابن انس اسمع ويقول قال صلى الله عليه واله وسلم خان الرجال. هذا شيء خطير جدا 57 00:26:09.400 --> 00:26:31.600 من ابتدع في الاسلام بدعة لوارى يظلها حسنة. فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم قام الرسالة ايش الدليل يا ايمان فارقها قول الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي 58 00:26:32.700 --> 00:27:13.950 من ابتدع في الاسلام بدعة يرى حسنة وقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم اقرأوا قول الله تبارك وتعالى اليوم اتممت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. تمام كلامه 59 00:27:14.050 --> 00:27:37.350 الذي هز بماء الذهب قال فما لم يكن يومئذ. متى يكون هذا الكلام؟ في القرن من الهجرة في القرن اللي هو من قرون الثلاثة المشهود بها بالخيرية فما بالك في القرن الفاس 60 00:27:37.650 --> 00:28:02.250 فما لم يكن يمر دينا باطلا هذا كلام يكتب بماء الذهب فاسمح لي وافرين مع الاسف رافضين عن كتاب الله وعن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اطفال الائمة الذين مجدوا نحن اننا نقتدي بهم. بيننا وبينهم في القضية 61 00:28:02.250 --> 00:28:29.700 هذا امام دار يقول بلسان عربي مبين وما لم يكن يومئذ دينا لا يتم دينه. اليوم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لولا ذلك ما قامت هذه الخصومة بين علماء الفلسطين بالسنة وعلماء يدافعون عن البدع. لو لم يكن هذا من الدين 62 00:28:29.700 --> 00:28:52.650 كاين شي نهاية من الدين ولم يكن بعد الرسول ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين ولا في عهد اسماء التابعين الامام ما لك هو من اسماء التابعين وهنا يشملهم خير القرون. قرني 63 00:28:52.700 --> 00:29:18.700 ان الذين يدينهم لا ان الذين يلونهم. الذين يلون الصحابة يتابعون والذين يرون التابعين هم ومنهم من ملك يقول ما لم يكن يوم نزلت هذه الاية اليوم دينكم. ما لم يكن يؤذن دينا ولا دينا. ومن نهاية كلامه 64 00:29:18.700 --> 00:29:39.950 وهو القائد لا تنسى ما تركت شيئا يحرمكم الله اذا هو امرتكم به هذا لم يأمرنا رسول الله بان نحتفل بما نريد. هنا سؤال فهناك جواز فبيعجبك ان شاء الله 65 00:29:40.100 --> 00:29:59.750 وسترى خلاف ما تسمع هناك احتفال بالمولد النبوي المشروع ضد هذا الاحتقار الذي هو ليس بالمشروع لانه هذا الاحتفال لن يكون في عهد الرسول لكن هناك احتفال كان موجودا في عهد الرسول 66 00:30:01.250 --> 00:30:35.750 ما فرق اول ذلك ان الاحتفال مشروعيات متفق عليها بين المسلمين جميعا مثال شيء انه هذا الاحتفال يتخوف في كل اسبوع مرة واحتفاظهم في السنة مرة هذه فرقتان بين الاحتفال الاسبوع حيث هو عبادة للاحتفاظ ستعلمون ما يناسب الايجاز قليلا 67 00:30:35.950 --> 00:30:54.900 وثانيا تتكرر هذه العبادة ويتكرر هذا الاحتفال في كل اسبوع مرة وليس في كل عام مرة هذا لا اقوله هل حفظ كلام ما انزل الله من سلطان لان ما اريدكم حديثا 68 00:30:55.050 --> 00:31:13.000 اصح الكتب بعد كتاب الله وبعد صحيح البخاري الا وهو كتاب صحيح الامام مسلم الى متى تعمل شيئا عن صحيح البخاري وصحيح مسلم وانه ما هي الاحاديث الصحيحة السادس عن النبي صلى الله عليه 69 00:31:13.000 --> 00:31:37.800 الامام مسلم في صحيحه هذا باسناده عن رجل من كبار الصحابة وهو ابو قتادة الانصاري قال هذا ويلي الصحابي الجليل جاء رجل وهو يسمع الى النبي صلى الله عليه واله وسلم 70 00:31:37.850 --> 00:32:00.700 فقال يا رسول الله لا تكونوا في صوم يوم الاثنين قال انظر الجواب ما قال له بالشعار تضمن الجواب الذي هو يسأل عنه هو زيادة الجواب والعلة او الحكمة فقال 71 00:32:01.050 --> 00:32:25.800 جواب على سؤال ما تكون في قال لا انزل القرآن علي فيه ايش معنى هذا الكلام؟ كانه رسول. كيف تسألني قنصين هذا اليوم والله قد خلقني فيه وانزل اليأس علي فيه اي ينبغي ان تصوموا يوم الاثنين 72 00:32:25.950 --> 00:32:51.800 ذكرا لله عز وجل على ان خلقني فيه وخلقني من جديد حين انزل علي الرحمة فيه يوم عاشوراء وانتم تعلمون جميعا ان آآ ينزل ارض صيام رمضان وجاء في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم 73 00:32:52.000 --> 00:33:20.450 لما هاجروا من مكة فسألهم عن ذلك قال يوم هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه ان انقذ الله موسى وقومه من فرعون وجنده فقال عليه السلام نحن احق بموسى منكم. اصامه وامر بصيامه. كفارة فوضى 74 00:33:20.950 --> 00:33:40.200 الى ان نزل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ثم فمن شهد منكم يقول السيدة عائشة ولما نزل فرض رمضان كان من شاء ان يصوم يوم عاشوراء صام ومن شاء تركه 75 00:33:40.300 --> 00:34:08.500 لانه نسخ فرضية سيدنا عن عاشوراء بفرضية صوم شهر رمضان وبقيت الوحدة الوحدة في يوم الاتنين الان انا اسألك هؤلاء بهذا المولد الذي عرفنا انه ليس من الخير بسبيله اعرف ان كثيرا منهم او قريبا منهم يصومون الاثنين كما يصومون يوم الخميس 76 00:34:08.850 --> 00:34:39.900 لكن ترى اكثر من المسلمين يصومون يوم الاثنين لا يصوم الاثنين اكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي لا يحتفلون بميلاد لكنهم يحتفلون في كل عام مرة قوله تعالى لليهود اتستبدلون الذي ادنى المسلمين جميعا صوم يوم الاتنين او ما يصومون الجنود 77 00:34:39.950 --> 00:35:06.300 نأتي الى هؤلاء الذين في شرعية لا يعلم فاين هؤلاء قادة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ صدق الله حين قال لليهود اتستبدلون الذي هو ازنا بالذي هو خير؟ وصدق رسول الله. حين قال لتتبعن 78 00:35:06.300 --> 00:35:28.600 شأنه من قبلكم شبرا بشبر وذراع لوراء حتى لو دخلوا بحر المسجد ندخل فلوس وفي رواية كثيرة جدا ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو كان فيهم من يأتي امه على قارعة الطريق فكان في يهود 79 00:35:28.600 --> 00:35:50.250 اليهود اشتد الذي ادنى بالنبي الخيار. نحن كذلك فعلنا في كثير من الامور سجلنا الاحتفال بالمولد وتأمل الان كمنحرف كل شهر اربع احتفالات عرضنا عن هذا كله باحتفال واحد ليس 80 00:35:50.250 --> 00:36:15.800 اصل ليس وكان من الخير فاذا ان شاء الله ان هذا الاحتفال الذي يفعله الجماهير المناشدين ها هو لا اشبه في دين الله عز وجل وان الاحتفال المشروع هو ان تصوم كل يوم الاتنين. ازا كنت انت صحيح من حج الرسول عليه السلام 81 00:36:15.950 --> 00:36:37.050 ما تحتسب هذا الاعتفاء لانه لن يشرع الله على يد النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس من خيري بسبيله وانما تصوم في اليوم اتنين وتلاحز السر في ذلك شكرا لله عز وجل على ان خلق نبيك عليه السلام في هذا اليوم 82 00:36:37.200 --> 00:36:55.400 وانزل القران والوحي الذي نحن نفدينا به في هذا اليوم اما ان يروا جماهير السنين عن هذا الصوم وهذا وتقليد اليهود الذين استبدلوا به ادنى بالذي هو خير. فهو قال 83 00:36:55.650 --> 00:37:16.600 وفجأة من كلامه بيفيدني لكن حقيقة عند اهل ما في مبالاة. لماذا لان قول القائل هذا خير وليس خطورة من هنا تكون من هنا يأتي قول الوالد ان هذا شر من الجرائم التي مع الناس 84 00:37:17.150 --> 00:37:43.200 ايضا الوجه الاخر يعلم نفسه ايه؟ انه مخطئ مع الله. وتعدي على شريعة الله لذلك فهذا المصيبة لا يصيب. ولذلك هؤلاء هم استثناء على هذا الاتجاه باذن الله وقد سمعت عن الاية السابقة انه شرفاء شرعوا لهم للدين. ما لم يؤمن بالله 85 00:37:43.300 --> 00:38:04.050 ثم هناك الاية الاخرى التي لها سنتقى لهذه الاية وجزء هذه الاية قال عليه الحاكم وقد كان نصرانيا فاسلم او هو يعرف النصرانية ويعرف النجارة اسفلت عليه هذه الاية بانها تقول عن النصارى وهو منهم كان 86 00:38:04.450 --> 00:38:29.250 اتخذوا اعظارهم ولذانهم من دون الله قال كيف هذا يا رسول الله؟ قال الس ان كنت الى وجوه الايام التي يعرفها المسلمون انها ايران هذا هو الذي امرنا فيه. تفضل. وهو ان 87 00:38:29.250 --> 00:39:03.500 ان رجلا من كبار التابعين جاء الى السيدة وعندما زار في الشام احمدي خد قضيتك تمام. الرسول عليه الصلاة والسلام. ايوا. هذا مو تكريم به؟ ايوة. هل احد ينهاك ان 88 00:39:03.500 --> 00:39:31.250 لا يعني نعم كله بخير مشروع وخير لكن الرسول ما وضع لها وقتا وزمنا معينا ولا جعلنا كيفية معينة الامن للناس هل يجوز في دين الله ان نأخذ هذه العبادة 89 00:39:31.350 --> 00:39:49.100 ونضعها في مكان معين رسول الله ما وضع ذلك او يبردجها يكيفها بكيفية معينة. وسيما فعل ذلك. هل يجوز فيما تعلم قل لي اعلم ما لم في حياة الدين. انا اقول في كثير من المشاهدين 90 00:39:49.800 --> 00:40:21.700 ولا النعج من كلمة دعوة مما شارك بزيادة اهلا وسهلا فيها اشكال انها من العبادات وان من صلى علينا صلى الله عليه بها عشرة ولدنا مسلما بعد ان قرأ الفاتحة 91 00:40:22.050 --> 00:40:54.850 قال هذا هو المشكلة انت يجب ان تقول اخطأ من موقف واحد اخطأ ما اصابه الان اسأل الشيخ اللي انت تورطت به ولم تلقوا انما اسأل اي شيء في شئت من اهل العلم 92 00:40:55.350 --> 00:41:15.950 ما حكم من يصلي على الرسول قبل الوقوع ما حكم من يقرأ اي والله سيقول لك اخطأ وانا عندي ان لم اقل ملايين كده في عقل واحد يوافق في عقل اخر 93 00:41:17.700 --> 00:41:48.800 لما تختلف من الذي يكون حكما في هذه الخلاف الذين يقع بين الناس في بعض الاشياء اليس هي الصلاة اذا نأتي الى قوم عليه السلام الشريط التالت وقس على ذلك مئات الالوف من الامثلة. لا يكفي بارك الله فيك 94 00:41:48.900 --> 00:42:08.000 ان تحسن عقلك او عقب موزف او عقدي او عقل الجنة او عقلي البشر كل في دين الله. الدين وحي للسماء تلقيناه من اريخ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نزيد فيه حرفا ولا ننقص 95 00:42:08.050 --> 00:42:26.250 بما سمعت من الاية السابقة اليوم اكملت لكم دينكم وانا درست لك مثلا بالصلاة لانه هذا اوضح لكن المسلم في خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة