احبك الله احببتني فيه. يقول انا لم اعرف اقرأ القرآن اي انا لا اعرف ان اقرأ قرآن مئة بالمئة يقول ولكن اقرأ القرآن خمسين في المئة اه اخر ما ذكر ام اخفى لكن عموما ننصح الاخر ننصح غيره من الاخوة بالاعتناء بكلام الله جل وعلا ومدارسه والذهاب الى احد المعلمين يتعلم على آآ ايديهم
فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. غيركم؟ من تعلم القرآن السلمي عن خيركم من تعلم القرآن وعلمه فهذي الخيرية لمن بذل جهده وسخر وقته في طلب علم القرآن وذهب للتعلم او
التعليم وقد قال الله جل وعلا ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ اي هل من طالب علم او من طالب او تعلم للقرآن فيعان عليك. هذا معنى هذه الاية. فنحث الاخوة على الجد
لتعلم القرآن سواء كان تعلم على ايدي احد القراء او احد العلماء او احد طلبة العلم اذا لم يوجد هذا فلا مانع من التعلق على شريط او شبهة وليس مع هذا لانه اذا ما ضبط القرآن انه لا يقرأ القرآن الذي يقرأ القرآن وعليه شاق له اجران. او اجران
اجر قراءة واجر المشقة فلا ندع قراءة كلام الله جل وعلا. ما ما لذة الالسنة بمثل تلاوة كلام الله جل وعلا القلوب بمثل قراءة كلام الله جل وعلا. ولا انشرحت الصدور بمثل السماء الترنج بكتاب الله جل وعلا. قال الله جل وعلا الا
الا بذكر الله تطمئن القلوب. الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين يذكرون الله قياما وقعودا يذكرون الله سواء بقراءة القرآن او بالتسبيح والتهليل ومن اعياه حفظ القرآن واعياه قراءته فلا يحسن ولا يستطيع ان
ولا يستطيع ان يحفظ فعليه ان يكرر ولو سورة واحدة قل هو الله احد. فهي تعدل كما قال صلى الله عليه وسلم تعدل ثلث القرآن. فاذا قرأها ثلاثة كأنه قرأ القرآن كله وله اجر عظيم وثواب كبير. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ عشر ايات لم يكتب من
عشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مئة اية كتب من القانتين ومن قرأ الف اية كتب من المقنطرين من المقنطرين رواه ابو داوود باسناد صحيح من قرأ عشر ايات فضل عظيم لم يكتب من الغافلين. من قرأ كل ليلة عشر ايات لم يكتب من الغافلين. ومن قرأ مائة
اية كتب من القانتين ومن قرأ الف اية كل ليلة كتب من المقنطرين فهذا فضل الله وفضله واسع ولا يحرم الا والموفق من وفقه الله جل وعلا