1
00:00:00.350 --> 00:00:22.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد على اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين صل علينا يا ربي معهم بمنك وكرمك ورحمتك

2
00:00:22.500 --> 00:00:46.100
وانت ارحم الراحمين وبعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي هذه ليلة الخميس الموافقة للتاسع عشر من شهر مايو عام الفين واحد وعشرين الموافقة السابع من شهر شوال لعام الف ربعمية اتنين واربعين هيك هجرية

3
00:00:47.400 --> 00:01:07.150
ونحن الليلة بحول رب البرية على موعد مع اللقاء الثاني والثلاثين من لقاءات العقيدة والتوحيد وتجديد الايمان ولا زلنا بفضل الرحيم الرحمن نتكلم عن الركن العملي الاول بعد التوحيد الا وهو الصلاة

4
00:01:07.900 --> 00:01:28.350
لا زلنا نتحدث عن صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ولقد انتهينا في اللقاء الماضي من الحديث عن حكم قراءة الفاتحة للامام والمأموم. في الصلاة الجهرية والصلاة السرية والسؤال اليوم

5
00:01:29.200 --> 00:01:58.700
فما عدد ايات سورة الفاتحة وما حكم البسملة فيها عدد ايات الفاتحة سبع ايات قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وسميت سورة الفاتحة بالسبع المثاني لانها تعاد

6
00:01:59.000 --> 00:02:21.300
وتتكرر مع كل صلاة بل وفي كل ركعة ومع ذلك لا يمل من قراءتها وقد سمي القرآن ايضا بالمثاني الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم

7
00:02:21.400 --> 00:02:44.450
ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد. والمثاني من التثنية بمعنى التكرار والاعادة  تثنى في القرآن وتتكرر المعاني

8
00:02:44.950 --> 00:03:12.700
تتكرر وتعاد فيه القصص يعاد فيه القصص وتعاد فيه المواعظ والامثال ويكرر فيه الوعد والوعيد ويتكرر فيه ايضا جزاء اهلي الجنة ووعيد اهل النار وصفاته تتكرر صفات اهل الخير وصفات اهل الشر

9
00:03:13.150 --> 00:03:41.050
هذا هو المراد بالمثاني وهناك اجماع من اهل العلم على ان الفاتحة سبع ايات نقل هذا الاجماع ابن عبدالبر والامام النووي وابن تيمية وابن كثير والشوكاني والقرطبي وغيرهم فهل يا ترى البسملة

10
00:03:42.600 --> 00:04:09.350
اية من الفاتحة للعلماء في الاجابة على هذا السؤال اقوال القول الاول قالوا البسملة البسملة يعني بسم الله الرحمن الرحيم قالوا البسملة ليست اية من الفاتحة وهذا مذهب الجمهور الاحناف والمالكية والحنابلة

11
00:04:10.600 --> 00:04:33.050
بل ومن اهل العلم من نقل الاجماع على ذلك واستدلوا مما رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل

12
00:04:33.650 --> 00:04:56.900
اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. فبدأ انتبه للحديث فبدأ بقوله الحمد لله رب العالمين ولم يبدأ بقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يستدل من يقول بان البسملة ليست اية من الفاتحة بهذا

13
00:04:57.450 --> 00:05:14.700
قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قالوا ولو كانت البسملة من الفاتحة لبدأ بها وقال لقال فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم

14
00:05:14.950 --> 00:05:36.050
الحمد لله رب العالمين. وانما قال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله حمدني عبدي اذا قال العبد الرحمن الرحيم. قال الله جل وعلا اثنى علي عبدي فاذا قال العبد ما لك يوم الدين

15
00:05:36.150 --> 00:05:56.250
قال الله جل وعلا مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله جل وعلا هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم

16
00:05:56.300 --> 00:06:15.400
غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله جل وعلا هذا لعبدي ولعبدي ما سأل تدل بالحديث على ان البسملة لو كانت اية من ايات سورة الفاتحة لعدها من بين الايات بل وبدأ بها

17
00:06:17.700 --> 00:06:38.650
واستدلوا ايضا بما رواه مسلم من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال انس صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وكانوا لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم. في اول قراءة ولا في اخرها

18
00:06:40.200 --> 00:07:05.150
اكرر الحديث وهذا انس خادم النبي صلى الله عليه وسلم وملازمه والحديث في صحيح مسلم يقول صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فكانوا لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم. في اول قراءة

19
00:07:05.350 --> 00:07:20.900
ولا في اخرها ويستدلون على ذلك ايضا بما رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة بسند حسن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

20
00:07:21.450 --> 00:07:46.200
ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له ان سورة من القرآن تدبروا هذا الحديث واحفظوا السورة وحافظوا عليها فما احوجنا ورب الكعبة الى شفاعة القرآن قال عليه الصلاة والسلام

21
00:07:46.400 --> 00:08:09.400
ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وتبارك الذي بيده الملك ثلاثون اية بدون البسملة

22
00:08:10.100 --> 00:08:31.400
بدون البسملة واصحاب هذا القول ينتصرون ويقولون بان البسملة اي بسم الله الرحمن الرحيم ليست اية من ايات سورة الفاتحة ولا من اوائل السور بل هي اية لابتداء الصور وللفصل بينها

23
00:08:31.700 --> 00:08:51.250
كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما والحديث رواه ابو داود وغيره بسند صحيح قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل الصور حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم

24
00:08:51.600 --> 00:09:18.000
يبقى البسملة للفصل بين السور لتمييز الصور عن بعضها البعض الابتدائي السور قال ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل الصور اي عن بعضها البعض حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم اي في اول كل سورة

25
00:09:18.000 --> 00:09:44.750
والحديث رواه ابو داوود وغيره بسند صحيح ولا ريب ولا شك ان كل علمائنا حتى من اختلفوا في حكم البسملة مجمعون ومتفقون على ان اية من ايات سورة النمل وهي مذكورة في قوله تعالى قالت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي

26
00:09:44.750 --> 00:10:09.800
مسلمين هذا هو القول الاول يبقى الفاتحة سبع ايات والبسملة ليست اية من ايات سورة الفاتحة عند انصار هذا المذهب وهذا الرأي القول الثاني قال اصحاب هذا المذهب لا لا البسملة اية من الفاتحة

27
00:10:10.700 --> 00:10:33.050
بل واية من سور القرآن الكريم واستدلوا ايضا بادلة وبادلة صحيحة سبحان ربي قالوا ان البسملة اية من ايات الفاتحة بل واية من سور القرآن الكريم واستدلوا بما رواه مسلم

28
00:10:33.350 --> 00:10:54.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو بينهم وقد اغفى اغفاءه. يعني اخذته سنة من النوم ثم استيقظ عليه الصلاة والسلام وهو يقول انزلت علي انفا سورة

29
00:10:54.450 --> 00:11:18.800
الله الله. انزلت علي انفا سورة. يعني في الاغفاءة دي انزلت عليه سورة ما هي وقال عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر وصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر

30
00:11:18.850 --> 00:11:38.850
فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة الكوثر التي انزلت عليه وقرأ بين يدي السورة البسملة وقال انزلت علي انفا سورة وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر. فدل ذلك

31
00:11:40.000 --> 00:11:59.850
على ان البسملة اية من السورة ولو لم تكن اية من السورة لما بدأ بها النبي صلى الله عليه وسلم وتأكد ذلك بذكرها في المصاحف التي توارثناها خلفا عن سلف

32
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
فهي اية من كل سور القرآن الكريم عند انصار هذا الرأي وهذا المذهب باستثناء سورة براءة سورة التوبة فهي السورة الوحيدة في القرآن الكريم كله التي لم تبدأ بالبسملة اما حكم الجهر

33
00:12:20.800 --> 00:12:44.800
بالبسملة من عدمه هذا حكم مستقل هذا حكم منفصل عن كونها اية بين يدعي كل صورة  عن كونها اية من الفاتحة ومن كل سورة اكرر اقول حكم الجهر بالبسملة يعني هل اجهر

34
00:12:45.050 --> 00:13:08.900
يا امام بالبسملة او اسر بها هذا حكم مستقل منفصل عن كون البسملة اية من سورة الفاتحة وبين يدي كل سورة او ومن كل سورة او هي اية للفصل بين السور

35
00:13:09.100 --> 00:13:27.700
بين يدي كل سورة اختلف العلماء ايضا في حكم الجهر بها من عدمه لاختلافهم في حكمها هل هي اية من الفاتحة ومن سور القرآن ما عدا براءة؟ ام ليست اية

36
00:13:30.100 --> 00:13:36.350
ولهم في حكم الجهر والاصرار بالبسملة اقوال وهذه اقوالهم