المسألة الحادية عشرة يقول الماتن رحمه الله يكره كلامه وبوله في شق او شرب اما البول في يكره بوله في شق او شرف. وكذلك ايضا في حكم الشق وهذا سيأتي ايضا الاشارة اليه في زوائد الروظ مسألة الشرب آآ الجحر ونحو
لذلك البول الشق هذا ورد في حديث عبد الله بن شرجس انه عليه الصلاة والسلام نهى ان يبالى في جحر. هذا رواه ابو داوود والنشامي رؤية قتادة عنه. وذهب بعضهم الى انه منقطع وقالوا ان قتادة لم
يسمع الا من انس من الصحابة واثبت سماعه من عبد الله بن سرج ابو حاتم وعلي ابن المديني رحمة الله عليهم هنا الامام احمد رحمه الله لكن المثبت مقدم على النافل. انما العلة هي تدليس قتادة. وان كان سمع من مثلا عبد الله من من
عبد الله بن سرجس فان قتادة مدلس. قتادة مدلس وكلمة اهل العلم يقول اثبت له التدليس. انه كثير التدليس انما يعتبر تدريسه عند بعض اهل العلم عن قتادة. لكثرة روايته عنه رضي الله عنه
والبول في الشق والشراب وان كان لم يثبت في هذا الخبر على قول بعض اهل العلم الا ان ان البول فيه ينهى عنه دفعا للاذى لان الشقوق والسرب نحو ذلك اما ان يكون مكانا لهوام
او حشرات او ربما يكون مكان الشياطين والجن. ولهذا قال قتادة يقال انها مساكن الجن. فقد يؤذي او يهدى والانسان لا يجوز له ان يؤذي هذه الحيوانات الا المعتدي منها والضار ولا يجوز له ان
عرظ لما يؤذيه ما يتعرض لا يلقي بنفسه الى الهلاك ونحو ذلك وهذا اشار اليه لابن القيم رحمه الله فلا يتعرظ لشيء يحصل فيه اذى منه او اذى عليه