الاسئلة التي جاءت لتوها مهندس برمجيات من فرنسا يعمل لحساب يسأل اطور برامج على اللوحات المحمولة التابلتس استخدام الاستخدامات اللي في المطاعم وغيرها. اتصل بي اليوم زبون اسرائيلي من الارض المحتلة. هل يصح ان
ابي علاء لقد اجبنا عن هذا مرارا ان البيع للحربي ما دام ما دمت لا تبيع له سلاحا او قالت حرب او ما يعينه على القتال؟ او ما يعينه على معصية؟ فهو على اصل الحل. وكونه
حربي او سلمي لا علاقة له في اصل الحل والحرمة لا علاقة له لا بصحة المعاملة ولا بمشروعيتها. وقد ذكرنا حديث ثمامة لما اسلم وقال لاهل مكة والذي نفسي بيده لا يأتيكم من اليمامة حبة حنط حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولما جهد القوم جدا واشتكوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه بالرحم امر ثمام ان يأذن بالسماء بارسال الحنطة اليهم. وقد كانوا يومها حربيين كما تعلمون. لكن هذا نستصحب ايضا ونستبطل موضوع المقاطعة الاقتصادية
اذا كانت الامة في هذا التوقيت يعني قدرت من خلال خبرائها واهل الحل والعقد فيها ان المقاطعة موقف ينبغي ان اتخذ ضد هذا الكيان بعينه او ضد هذه الدولة بعينها فينبغي ان يعتبر هذا
والمقاطعة سلاح في ايدي الشعوب عندما نعجز عن الاسلحة التقليدية التي بايدي الجيوش وهكزا هذا يعني سلاح بعيد الشعوب وقد ثبتت تعاليته جدا في كل منطقة طبقت فيها بحق وطبقت فيها على وجهها. لكن المقاطعة ليست موقفا فرديا
موقف فردي ما لوش قيمة. موقف جماعي يتداعى اليه المسلمون من خلال اهل الحل والعقد فيهم. استصحب هذا المعنى وانت لكنني اظن ان في موضوعك هذا ارجو ان يكون على اصل الحل ان شاء