اللهم اهدنا سواء السبيل. هل عمل اشتراك مع شركة للصيانة المنزل مشروع. يعني اتعاقل مع شكل لصيانة المنزل. اعطاه لي التلاجة والبوتاجاز والسباكة وخلافه. على اتف على اقوم اشتراكا شهريا
بالاضافة الى مبلغ مائة دولار حق الزيارة كل مرة اين له حق الزيارة في كل مرة ياتي مندوب الشراء للتسطيح وهم يقومون بالاصلاحات مهما تكلفت واضح السؤال ولا يعني انا قرأت بسرعة
هل يجوز عمل اشتراك مع شركة للصيانة المنزل؟ اتعاقد مع الشركة باصلاح اعطال الثلاجة البوتجاز السباكة ادفع لهم اشتراك شهري مع مبلغ مئة دولار حق الزيارة في في في كل مرة. هل هذا جائز
هذا منصور التأمين التجاري الاصل فيه المنع لفساد عقده لوجود الغاية الفاحش. لكن لعموم البلوى ومسيس الحاجة وعدم البديل الاسلامي الموجود يرجى ان يكون ذلك رخصة ننطلق ان الاصل هو المنع
والسعي توفير بديل اسلامي. الى ان يتوافر البديل الاسلامي مع مسيش الحاجة ما عموم البلوى ارجو ان تكون رخصة زي موضوع مسلا التريبل ايه الحاجة ليه ماسة الناس اللي بيسوقوا على مسافات بعيدة وسوق الشاحنات وعلى يعني ايه الهاي واي تحدس لهم يعني مفاجآت على الطريق
فيحتاجون الى من يرشدهم بخرائط ارشادية يغير التيار بتاع السيارة يجيب له بنزين مفاجئ ينقله السيارة الى الى اقرب مكان اصلاح والاسفار كثيرة المفاجآت  جاء في قرار امجى لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا ان التعاون مع التريبل ايه وان كان ان كان في الاصل صورة من صورة تأمين التجاري
الفاسد لما يشوه من غراء الفاحش لكن نظرا لعموم البلوى وشدة الحاجة وانعدام البديل الاسلامي لا حرج في التعامل به الى ان يتوافق بديل اسلامي منشود. الفرق بين التأمين والربا. التأمين حرم لما فيه من غرر
حرمة الغرر اقل من حرمة الربا ولهذا رخص في بعض صور الغرر عند الحاجة. ولم يرخص في الربا مثال للغرر اليسير الذي يمكن ايه الا تغافر فيه قال شراء الدار
ونغير معرفة عمق اساسها وشراء الجبة من غير معرفة الحشوة. في حشو هنا تخيل جوة كده منصوبة يعني شراء الجبة من غير معرفة حشوها. شراء الدار من غير معرفة عمق اساسها
الاوب البوفيه الناس يتفاوتون في الاكل طبعا وانت بتعمل سعر واحد للكل قد هذا غرر يسير يتغافر الناس في مثله الناس اللي بيشتروا السقاية اللي هم سأل هو بيسجن الناس بالكوباية بتشرب عنده بتدي له مبلغ معين وتشرب واحد
كفيكم كباية يكفيكم بكوبايتين الناس يتفاوتون في هذا. هذا من الغرر الاليسير التي جرت العادة على التغافل في مثله. فاقصد جاء الشريعة بالتغافل في الغرر اليسير ومنعت الغرر الفاحش وبين اليسير والفاحش صور محل خلاف. هل هي ملحقة
ام ملحقة بالفاحشة فهي تمنع فهذا فيه باب الغرر. لكن الربا حرام قليله وكثيره ادي الفرق بين الربا والغرر بارك الله فيكم