1
00:00:00.050 --> 00:00:29.450
حكم التبرع بالاعضاء قبل وبعد الوفاة. طبعا هذه مسألة التبرع بالاعضاء. من المسائل الفقهية التي فيها كلام فضيل جدا ونقاشات عند الفقهاء. ولكن الذي جرى عليه عمل المجامع الفقهية عاصرة بان التبرع بالعضو بعد الوفاة لا يجوز لاحد ان يتحكم به الا اذا اوصى

2
00:00:29.600 --> 00:00:59.600
الميت بذلك وان يتبرع به الى شخص يحسب بانه من اهل الدين والصلاح او انه مسلم. والنقطة الثالثة ان يكون الورثة هم الذين يسرفون على هذا التبرع واخذا من قول الله عز وجل ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. وانه اذا كان اذا كان الانسان

3
00:00:59.600 --> 00:01:19.600
حينما يقوم فيضرب او يؤذي شيئا من جسد الانسان بسبب مثلا اه امر ما ويكون من جراء ذلك دية اي نعم في حال حياته فيكون في حال بعد حياته لحال الوفاة ممكن ان يكون هو بحد ذاته سببا في ان

4
00:01:19.600 --> 00:01:32.250
يحيي النفس لانه هنا الاحياء ما بيكون احياء حقيقة وانما هنا بسموه بدل عوض عن الشيء الذي جرى فيه كسر قدم ولا كسر يد او كذا لكن هذا اراد في الحقيقة ان يتبرع بجزء من

5
00:01:32.250 --> 00:01:50.950
اعضاء لاولئك الناس الذين يحتاجون الى زراعة اعضاء. وهؤلاء قد قد تنجو حياتهم بسبب ذلك. فيكون هذا يا ايها الاحبة الكرام مشروعا قبل قبل الوفاة هذا كذلك له كذلك مقيدات وشروط. يعني مثلا مثلا قلب ما فيه تبرع بالقلب

6
00:01:51.050 --> 00:02:11.050
مثلا الكلية او الكليتان لا يتبرع بها الا حينما يأخذ كافة كافة الاحتياطات الصحية. واحد مثلا بده يحتاط انا اتاني بالمناسبة كنت مرة في مسجد فاتاني شخص اتصل علي وقال لي انا يعني آآ يعني اريد ان اتحدث معك في موضوع مهم فاتى عندي وقال لي

7
00:02:11.050 --> 00:02:31.050
انا والدتي مريضة والقلب عندها يكاد يعني يعطب وانا اريد ان اتبرع لقلبي لامي. سبحان الله فانا وجدت طبعا الرجل كثير متأثر ويقول انا اريد ان انال بر امي انا يعني اموت وتحيا امي ما عندي اشكال في ذلك. طبعا يعني

8
00:02:31.050 --> 00:02:54.100
اه شكرت على هذه الهمة ولكن في المقابل اه انت في الحقيقة تتلف نفسا تتلف نفسا لاجل نفس. فما صرنا في نتيجة لكن مثلا يتبرع بكلية اي نعم زراعة كلية او او يعني يتبرع بكلية هذا ما في اشكال. المقصود من الكلام ان هنالك بعض الاعضاء التي يتبرع بها وبعض الاعضاء التي لا يتبرع بها. وطبعا لكل

9
00:02:54.100 --> 00:03:14.100
المسألة لها حكمها الخاص يعني يأتي شخص ما هذه هذه فتوى عامة. فتوى الخاصة ينظر في حال الشخص وحال العضو الذي سيتبرع به وحال الاعضاء. حال الورثة كل هذه المحددات ينبغي ان ينظر اليها. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر

10
00:03:14.100 --> 00:03:15.071
الجرس