الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى فصل ويستحب التثليث في غير الرأس اعلم رحمك الله تعالى ان صفة الوضوء افرادا وتعددا جاءت على عبادات على صفات
والمتقرر عند العلماء ان العبادات الواردة على وجوه متنوعة تفعل على جميع وجوهها في اوقات مختلفة فثبت صلى الله عليه وسلم انه توضأ مرة مرة. لما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة
مرة. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ مرتين مرتين في كل الاعضاء. لما في صحيح البخاري من حديث عبدالله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم وهو الاكثر انه
وتوضأ ثلاثا ثلاثا لما في صحيح مسلم من حديث عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا. الصفة الرابعة ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ مثلثا في بعض الاعضاء ومثنيا في بعضها. لما في الصحيحين من حديث ابن من حديث عبد الله ابن زيد
انه قال ادخل يده فاستخرجاه فغسلهما ثلاثا. ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق ثلاثا. ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين ثم ذكر التفريدة في غسل الرجلين. الا
ان هذا الافراج والتعدد انما يقال به في غير الرأس. لاننا رجحنا سابقا ان السنة في الرأس مسحة واحدة. وقد ذكرت لكم دليلهم فان قلت واي الصفات تريدني ان اتوضأ عليها؟ اعلى الافراد ام التثنية؟ ام التثليث؟ ام التنويع بين التثليث والتثنية
فنقول اي صفة تختارونها عندنا قاعدة التثليث خطأ. خطأ التنويع صح. لانني قلت لكم قبل قليل ايها المسلمون اتقوا الله فيني ان العبادة التي وردت على وجوه متنوعة تفعل على جميعها في اوقات مختلفة. فتستطيع تطبيق
سنة من كل وجوهها فمثلا تتوضأ للفجر مرة مرة وللظهر مرتين مرتين وفي العصر ثلاثا ومرتين وفي المغرب هكذا فتنوع لان هذا التنويع يجدد نشاط النفس ويحيي السنة ويحفظها من النسيان