هل يجوز للزوج الاطلاع على اسرار زوجته في جهازها الخاص بها الاصل انه لا يجوز للانسان ان يطلع على اسرار غيره من الزوجة وغيرها ما دام هنالك امر يوجب ذلك. مجرد اطلاع وفضول الاطلاع على اسرار الزوجة. كذلك ايضا
يا رجل ولا المرأة مثلا ان تحرج الرجل والرجل يحرج المرأة لانهم لا شك لان هنالك الان يعني خصوصيات بين النساء بين النساء ولا يحب النساء ان يطلعن عليها ثم ربما ايضا حينما يطلع على الجوال يطلع على شيء لا يجوز له اطلاع هو عليه من امور تختص
حينما على غير الزوجة لان هذه امور ايضا يعني كانها اه اه يعني عهد بين هذه المرأة وبين صواحبها فلو علمنا ان زوجها يطلع عليك لن يرضينا بذلك. وفي الحقيقة لا يطلع على مدرسة
على اسرار غيرها وكذلك ربما ايضا حينما تكون البنت مثلا بابنتها ايضا كذلك قد تكون من هنالك بينها وبين صواحبها امور خاصة مما يتعلق يتعلق بالنشاب فيكون في هذا لهن
يعني اطلاع على شيء مما يكون فيه احراج ما دام الامر في دائرة المباحات وهو يعلم حال اهله وحال اولاده بس مجرد الاطلاع ونحو ذلك. فكما انه لا يرضى ذلك هو من اولاده ومن زوجه ذلك فكذلك هو
السر امامنا السر امانة بين الاثنين فكما انه لو ائتمنتها امرأة على شيء لا يجوز للزوج ان يطلع على ذلك او ان يعني يعني يسألها ذلك او تطلعه عليه هذا امانة
ريبة او شيء من ذلك للدلائل والقرائن مثلا او يكون امرأة آآ مما تحذر تكون مثلا آآ معها في جوالها وفي مجموعتها هذه احوال خاصة عارظة لكن والسلامة وحسن الظن وان الانسان لا يجوز ان يسيء الظن باهله ولا باولاده بل يحسن الظن. ويعالج الامر بالحكمة
ثم ثبت عليش الجيد ان النبي قال عليه الصلاة والسلام قال ان من يدري ما يحب الله ومن الريبة ما يحبه الله الريبة التي بينه الله التي يحبها الله الريبة في الرئة ان من الغيظة ان من الغيرة ما يحب الله وان من الغيرة ما يبغضها
والغيرة التي يحبها سبحانه وتعالى هي الغيرة الريبة ادعوا الى الغيرة والغيرة التي منهم الغيرة في غير الريبة هذه في الحقيقة حتى تورث سوء الظن وربما ايضا اه تبعث الى امور اخرى. حين يكثر الشكوك وتكون بلاء على البيت
بناء على الرجل وبلاء على زوجته وعلى اهله واولاده حينما يدخل الشكوك ويكون مدخل للشيطان من هذا الباب فليحذر الانسان لذلك الله يفتح ابواب الشر علي وليتعلم وليعلم الهدي والسنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. في ذلك. وقد يستدل
الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها كان صواحبها اذا دخل النبي وسلم يعني آآ تفرقنا عن النبي عليه الصلاة والسلام يعني من جهة انهم يستحين من كونه يراهن معها. فكان النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة يعني ان اه تجمعهن وان تكون معهن
على حالها اه بدون ان يحصل حرج اه لها رضي الله عنها من وجوده عليه الصلاة والسلام