1
00:00:00.550 --> 00:00:25.000
معلوم ان طريقة السلف متابعة النصوص التصريح ببعض الالفاظ الزائدة مهما جاء في النصوص مما يفهم منها الصفات لا يكون الا عند الحاجة لا يكون هكذا من غير حاجة لهذا ترى ان الامام احمد

2
00:00:25.400 --> 00:00:45.700
قال في اول امره من قال ان القرآن غير مخلوق فهو مبتدئ ومن قال انه مخلوق فهو مبتدأ ثم لما استحكم القول بخلق القرآن قال اذا سئل عن القرآن مخلوق قال لا ليس بمخلوق

3
00:00:46.350 --> 00:01:03.050
الفترة الاولى حين قال من قال ان القرآن ليس بمخلوق فهو مبتدع لانه لا حاجة الى ذكر هذه اللفظة لان ذكر هذا اللفظ يستدعي البحث في حلق القرآن هل هو مخلوق او غير مخلوق ليس بمخلوق؟ لماذا نفع

4
00:01:03.350 --> 00:01:21.700
فلا تدخلوا في الالفاظ العقائد بالفاظ مبتدعة بل تتابع النصوص. وهذا هو الواجب في الحديث مع العامة والناس ومع طلبة العلم الا فيما يحتاج اليه لهذا قد يتحاشى طالب العلم

5
00:01:21.750 --> 00:01:40.350
ان يفصل بعض المسائل المتعلمين وطلبة العلم لانه لا حاجة الى تفصيلها وهذا الباب باب العقائد الاصل فيه ان يتابع الكتاب والسنة والا يزاد عليه. تذكر المسألة ويذكر دليلها فقط

6
00:01:40.600 --> 00:02:05.250
لكن توسع اهل العلم ردا على المخالفين ولهذا من زاد بعض الكلمات استوى على عرشه بذاته او قال هل استوى بحد؟ قال نعم بحد او ينزل بذاته او يأتي بذاته. او نحو ذلك فهذا لحاجة كانت في ذلك الزمان

7
00:02:05.800 --> 00:02:16.000
فما لم تكن الحاجة قائمة في مقابلة اهل البدع فانه لا يتجاوز القرآن والحديث