1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
على الموبايلات وعلى الكمبيوتر ولا حرام؟ صورنا الشخصية. الناس دي عندها امتحانات. صيف. بس اخر سؤال بس عشان والله ببقى حريص جدا على الامتحانات بتاعتكم. آآ حكم الصور الشخصية. الصور الفوتوغرافية فيها الان تلات اقوال للعلماء المعاصرين. قول من العلماء ذهب الى الاباحة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وعلى رأسهم طبعا الشيخ محمد بن صالح العثيمين. رحمه الله. قال ان الصور دي ليس فيها اي نوع من انواع مضاهاة العبد لخلق الله سبحانه وتعالى لان انا ما صورتش ما صورتش بايدي ولكن انا خدت صورة للحقيقة اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقها. فالمضاهنة مش موجودة

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ماشي كده؟ وعلى رأس الفريق ده طبعا الشيخ محمد بن صالح العثيمين وقول معتبر. القول التاني القول اللي ذهب للحرمة المطلقة قولي للذهاب للحومة الايه؟ المطلقة. وقال ان اه وما فيش مضاهاة ولكن هو انا علشان اوصل الصورة لنفس صورة الانسان

4
00:01:00.050 --> 00:01:10.050
مش ده محتاج مجهود وتعب وعناء ان انا اوصلها لنفس هذا الامر. خدت بالك؟ وجاب كل الادلة اللي فيها النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التصوير. وايه حطها وقال يبقى ده

5
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الحرمة. انا ارى والله اعلم. وده القول التالت اللي هو الوسط بين القولين. انا ما اقدرش ان الصور اقول مطلقا حرام. ولا اقول مطلقا حلال ولكن في حاجة في الوسط. ان الصور جائزة ازا كانت لها ضرورة او حاجة. ازا كانت لها ضرورة او حاجة. آآ آآ هتتصور للبطاقة هتتصور للجواز

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
استاز ربنا يزوجكم يا رب. اول مرة اخش في مكان فيه شباب وما يقولوش امين. انتم كارهين الزواج للدرجة دي؟ حلو والله آآ فانا شايف والله اعلم ان هو يكون بقدر الضرورة يعني. بقدر الضرورة. ودول التلات اقوال في المسألة لو اقتنعت بالقول الاول ده

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
اقتنعت بالتالت برضه لك اقتنعت بالوسط برضو لك ده لك وده لك وده لك. والمسألة مسألة اجتهاد بين العلماء ومحل خلاف. واذا وسع علماؤنا ومشايخنا فيسعون ايضا ايه؟ الخلاف. يعني ما يقولكش انت مبتدع لان انت قلت حرام. وانت ما تقوليش ان انا مبتدع لان انا قلت حلال. ولا نقول للتالت

8
00:02:10.050 --> 00:02:20.050
انك عشان توسط انت مبتدع لأ ده صح وده صح وده صح. ده اجتهاد وده اجتهاد وده اجتهاد ده معه ادلة وده معه ادلة وده معه ادلة. منتشرة بين الزمايل اللي بنبدد الزكرى حافزين

9
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
انا عن نفسي انا عن نفسي ما بحبش السور. الا ازا كانت ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه؟ ليه؟ انا انا نفسي ما بحبهاش ليه ؟ لان انا حاسس ان ناس بتقول حلال وناس بتقول حرام. وانا ازنق نفسي ليه في الخانة دي ؟ هاعملها في وقت الضرورة. يعني انا آآ عن نفسي

10
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
عن نفسي يعني انا كان انا كنت بحب الصور حب غير طبيعي. وكنت بحب الرحلات حب غير طبيعي. ومتصور في كل مصر. ومع زلك انا اول حسيت المسألة كده فيها يعني كلام آآ يعني انا قلت لأ يعني الاورع لي ان انا آآ اتركها يعني. اه بس. دي

11
00:03:00.050 --> 00:03:06.503
كده ودي كده فيعني لا تسألي فيها ساعة يعني ان شاء الله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم