المسألة الحادية عشرة من مسائل الشرح وهو يسن التطيب مشروعية التطييب هذي معلوم في الاخبار الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام وقد كثرت الاخبار في هذا الباب عنه عليه الصلاة والسلام
كان عليه لا يرد الطيب كما في حديث انس رضي الله عنه كان لا يرد الطيب وقال ثابت ان انس كان يرد الطيب وقال انس ان النبي عليه السلام كان لا يرد الطيب واخبرك حديث سعيد الخدري ان المسك اطيب الطيب وكان في الصحيحين كان يتطيب عليه الصلاة والسلام لاحرامه يطيب بعد احرامه
فكان يحرص على الطيب. ولهذا بادر الى الطيب بعد الفراغ من احرامه عليه الصلاة والسلام. لانه كان ممنوعا منه حال الاحرام اكتنف الطيب حالته قبل الاحرام وبعد الاحرام مباشرة صلوات الله وسلامه وكان يكثر منه حتى قال كنت ارى وبيس الطيب في مفارق رسوله
الله صلى الله عليه وسلم وكان يستجبر بالالوة مضرعة غير المضرات كما في حديث ابن عمر وصحيح مسلم يعني انه يطرح معها كافور تارة يكون عودا بلا كافور وكذلك روى مسلم انه عليه الصلاة قال من عرض عليه ريحان فلا يرد فانه طيب المحمل خير من الرائحة وهذا رواه اهل السنن ابو داوود وغيره من عرض عليه طيب
رحمه الله. هذه الرواية على رواية مسلم. الحديث الصحيح لكن هل هو ريحان او طيب؟ الحجة اظهر في رواية اهل السنن كما تقدم. وكان عليه الصلاة والسلام آآ يكره الرائحة الكريهة ومرة
قالت عائشة صنعت له بردة فعرق فيها عليه الصلاة والسلام. فوجد فقدفها لما ظهر منها رائحة حينما آآ وجدنا ذي الراحة قذفها عليه الصلاة والسلام قالت وكانت تعجبه الريح الطيبة عليه الصلاة والسلام
وكذلك ايضا روى احمد من حديث عائشة كان يحب من الدنيا اه كان يحب من الدنيا عليه الصلاة والسلام النساء والطعام والطيب. هذا رواه احمد من طريق رجل مبهم عن عائشة رضي الله عنها
دلوقتي ابي اسحاق عن رجل عن عائشة رضي الله عنها وكذلك ايضا روى الامام احمد والنسائي بسند صحيح عن انس رضي الله عنه عليه الصلاة والسلام حبب الي من دنياكم النساء والطيب. وجعلت وجعلت قرة عيني في الصلاة. وجعلت قرة عيني في الصلاة. اه
فالاخبار في هذا الباب كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام في مشروع التطيب وخاصة حين يعمد الى الصلاة او الى مجالس العلم والجمعة ونحو ذلك وجاءت اخبار في هذا الباب ايضا اه انه من عري عليه طيب فليصب منه وهذا ورد في خبره قبرني بسند فيه
ظعف لكن الاخبار الصحيحة تدوم حيث الجملة على مشروعية قبول الطيب وكان لا يرد الطيب كما تقدم في حديث انس رضي الله عنه