1
00:00:00.550 --> 00:00:24.400
يقول هذا شاهدت عدة مرات بعض الائمة يخرجون بعض الذين يسألون الناس في المسجد باسلوب جاف وغليظ فهل هذا الفعل من الاسلام فهل هذا الفعل من الامام صحيح وما حكم اخراج امثال هؤلاء من المسجد

2
00:00:26.050 --> 00:00:43.150
الواقع انه صار سؤال المسجد مشكلة من المشاكل الان  ولا سيما المساجد النبوي. المساجد اللي يعني يمكن يسمع فيها الصوت للشخص الواحد مسار الكثير منهم يعمل المسجد كأنه محل للتسول

3
00:00:43.700 --> 00:01:00.650
فيجي اذا سلم الامام من اي صلاة قام وقف وبدأ يسأل ويحلف ويشكو وانت شايفه من يومين سيارات سيارات يجيه السيارة تنزلهم قبل الصلاة بشوي. ثم بعدين تاخدهم لعلهم يلحقوا المسجد الاخر المتأخر

4
00:01:01.100 --> 00:01:16.450
وهذي كانها وظيفة ما هي ما هي ما هي حاجة ورد في الاثار لما سأل رجل قال له النبي المساجد لم تبنى لهذا ان سكته ان المساجد لن تبنى لهذا. ما بتبنى المساجد عشان السؤال والشحاذة

5
00:01:17.000 --> 00:01:32.000
اذا كان لو انك تعلق بعير او سر الذهب خارج المسجد او في اي محل تقول يا جماعة مين شاف سرة مسجدي يقول لك اللي في المسجد لا رد الله عليك ضيعتك

6
00:01:33.200 --> 00:01:48.450
يتحتم عليهم ان يدعوا عليك بان الله ما يرد لك الضيعة اللي ضاعت منك وي حلالك ضايع حلالك ومالك ضايع لو قمت تسأل عنه في المسجد وجب على من يسمع ان يقول لا رد الله عليك ضيعتك

7
00:01:49.300 --> 00:02:05.900
لولا رد الله عليك ضلتك. المزيد تبنى بهذا ولم توضع للتسول هل مفروض الانسان اذا كان محتاج قلت انا لهالايام القريبة حديث قبيصة ابن المخالق الهلالي. لما جه للنبي قال تحملت حمالة

8
00:02:06.150 --> 00:02:22.650
او كما قال اقم عندنا حتى اتينا فنعطيك ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل لي الا لاحد ثلاثة  يعني ما يحل الواحد يسأل الا اذا كان من ثلاثة اشخاص

9
00:02:23.550 --> 00:02:42.350
هل اللي تشوفهم من عشر سنين وخمستاشر سنة الى الان ما اغتنوا اللي تشوفهم في كل مسجد من المسجد تعرفهم انت معرفة ما يقتنوا من هذا ذا وبعدين يجيبوا لك انا قلت اكثر من مرة يجيبوا لك ما ادري وين المسؤولين عن التسول

10
00:02:42.400 --> 00:03:00.150
المسؤولين يجيبوا لهم اشياء مزرية. مقطوعي الايدي وهم مرتبين لهذا الامر وجايين من بلاد اجنبية بمراحل وناس وراهم عصابات تدفع لهم الاموال وتجيبهم. يقطعون ايديهم يسرقون العيال من المساجد بعض العصابات

11
00:03:00.250 --> 00:03:19.300
كما جاء بالصحف يقطع الايديهم ويعوقونهم عشان يحطونهم للتسول يا سرجون من اي سجون ومن اباؤهم او يشتروا لهم. من بعض الناس الضايعين عشان يتسولوا فالنبي يقول لا رجل تحمل حمالة

12
00:03:19.850 --> 00:03:40.950
فله ان يسأل حتى اصيب قوام حتى حتى ينتهي ورجل اجتاحته جائحة فحلت له المسألة حتى يصيب قوام او سداد من عيش ورجل اصابته فاقة يعني حاجة فقير الجائحة ما احتاجت لسائل شهود

13
00:03:41.250 --> 00:03:59.250
اذا اجتاحت مال الانسان حريق جا الارض جا البيت جا الزراعة جا المتاجر كل الناس يعرفونه فاذا سأل كل الناس تعرفون انه محتاج واذا تحمل حمالة بسبب معارك وحرب ودماء وتحملها هو كل الناس يعرفون. ما تحتاج لشهود. لكن الفقير

14
00:03:59.500 --> 00:04:18.050
لا يحل له ان يسأل الا يقول النبي الا ان يقوم ثلاث ما هو اثنين الحديس في الصحيح ان يقوم ثلاثة من ذوي الحجى من ذوي العقول ما هو بس ثلاثة عاديين. ما هو ثلاثة من كبار قومه. يسألون ان فلانا

15
00:04:18.050 --> 00:04:33.800
اصابته فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب سداد الاقوى من العيش او كما قال ويقول النبي وما سوى ذلك يقول النبي في نفس الحديث الصحيح وما سوى ذلك من المسائل يا قبيص سحتم

16
00:04:33.800 --> 00:04:51.400
وما سوى سحت يأكله صاحبه سحتان هذا شهد شريعة الاسلام مدخل مساجد بس تقدر تورد لا تقدر تسبح ثلاثة وثلاثين وتكبر ثلاثة وثلاثين لا تقدر تقرا اوراق الصلاة بس تبي تسمع له

17
00:04:51.750 --> 00:05:10.250
فاذا قال الامام من الضيم وقام وطلعه. هو صحيح ربنا يقول واما السائل فلا تنهر بين نارين احنا اللي قطع علينا اوردنا. وخرب علينا عبادتنا. نبي وش نسوي فيه؟ لكن ينبغي ان يملك عصبه وان يرفق قل له اخرج

18
00:05:10.850 --> 00:05:22.000
يا اخي لا تتكلم يا اخي بعد اقف يا اخي على باب المسجد يكون بلطف. اما كونه يشيله ويطلعه من المسجد ما هذا ينبغي خوفا من قوله عز وجل. واما السائل فلا ترى

19
00:05:22.500 --> 00:05:43.200
يعني عمل كونه يجيبه بقوة وين هي مسؤوليته؟ لكن لو جا له واحد من اللي يحاربون التسول وخده معه على الناس ما يتكلمون الناس راضين لان العمل الدولة الناس راضيين لان عامل الدولة وهي مسئولة عن هذه الانظمة. لكن الامام ما ينبغي له ان يصير مثل الشرطي ويجي يطلعه من المسجد

20
00:05:43.250 --> 00:05:54.023
انما ينصح بالرفق ويقول له يا اخي ترى ما يصح ليأخذ بقوله عز وجل واما السائل فاهتمامه. ويأخذ بقوله ان ان المساجد لم تبنى لهذا والله اعلم