سؤال بيسأل السائل بيقول مؤسسة في كندا اسمها اقراز اقراض بس هو كاتبها ايزيه في الاخر اي كيو ار ايزي يعني اقراز اعتقد اقراض بس هكذا كتب او هكذا تكتب الضاد في اللغة الانجليزية
بيقول هي الشركة الوحيدة في كندا اللي حصلت على شهادة من ايوفي. ايوفي هيئة المعايير الشرعية في البحرين. ودي هيئة تضم عدد كبير من المؤسسات المالية وانتهت الى تقنين ضخم لعقود الاستسمار الشرعية تحت اشراف باقة
من كبار علماء الشريعة وخبراء المصارف ولديهم قدرة على تمويل اعداد كبيرة من المنازل نرجو الاهتمام. يقول علما بانهم يعملون بنزام التورق الاسلامي فلا يشترون المنزل وليست لهم علاقة به. امال ايه؟ يجعلونك تشتري معدنا معينا منهم باعلى من سعره. اشتم منهم؟ معدن. مش
باعلى من سعره وتقسط لهم يقولون يتبعون نفس نزام البنوك الاسلامية في الشرق يعني الجواب عن هذا ان الحكم على الشيء فرع عن تصوره المعلومات التي قدمت غير كافية لتكوين تصور دقيق عن
العقد المسئول عنه غير كافية لتكوين تصور دقيق عن العقد المسئول عنه. والحكم عن الشيء يرعاك الله فرع عن تصوره. انت قلت لنا نظام التورق الحقيقة دي اثارت عندنا ريبة ولم تثر عندنا طمأنينة. بقدر ما طمأنتنا بكلمة ايوفي بقدر ما
اقلقتنا بكلمة التورق. لان التورق المصرفي المنزم طلع فيه قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي بمنع بيقول ايه؟ نفهم بعض مع بعض. يعني ايه التورع التورق شراء الشخص المستورخ اللي هو اللي هو طالب الوارق النقد سلعة بثمن مؤجل من اجل ان يبيعها نقدا بثمن اقل
علق غالبا الى غير من اشتريت منه بقصد الحصول على النقد. هذه طريقة شائعة في مجتمعاتنا واحد عايز فلوس ومش عايز ياخد قرض ربوي والامير من يقرضه قرضا حسنا. يشتري سيارة مسلا بعشر الاف دولار على تلات سنين
ماشي ياخد السيارة يبيعها تاني يوم لا جهة اخرى بتمان تلاف يبقى خد تمن تلاف كاش دبر بها حاله. والتزم في زمتي بعشر تلاف لصاحب السيارة الواضح معنى التورط مقصوده الحصول على الورق النقد
يعني لا الباقي عايز يبيع في الحقيقة ولا المشتري عايز يشتري دي سلعة وسيط صوري عشان كوبري نعبر من خلاله ان هو هياخد تمانية ويرجعها عشرة نقد بنقد بينهما حريرة كما قال ابن عباس. يعني عملية البيع كلها عملية بيع صورية. لا الباقي عايز يبيعه ولا
اشتريها النهاردة وبعد ساعة يتخلص منها يقول لك ايه بيحرقها التعبير الدارج بيشتريها وبيحرقها بحرقا يعني بيبيعها باقل من تمنها. عشان ياخد النقد ده ويبقى هو التزم في زمتي باكتر من
النقد الذي اخذه وضعه في جيبه الى الجهة البائعة ده التورق اذا الشخص يعني عمل كده عشان فعلا عايز فلوس وباع السيارة اللي لها تانية غير اللي باعها منه جايز
هو امتى المشكلة ازا رجعتها لنفس البائع فهذه هي العينة العينة والتورق. العينة محرمة والتورق بالشكل ده رخصة ان في العيلة بترجع السلعة لنفس البائع ولازم نكون عملية وهمية صورية لا الباقي عايز يبيع ولا المشتري عايز يشتري ده هو بيسلفه عشرة عشان ياخدها منه اتناشر
او تمانية عشان ياخدها منه عشرة. والسلعة وسيط سوري هذا معنى العينة. لكن ازا ازا اخد السلعة وباعها لجهة اخرى لا علاقة لها بالباب ده تورق جائز. مخرج للحصول على النقد. يعمل ايه؟ ما هو لو اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فلا يسع المضطر الا ركوع
يبقى ده التورع. ايه بقى التورق المصرفي المنزم نفس الشيء انا بشتري سلعة عشر تلاف الى تلات يعني سنين ونفس الجهة اللي بعد دي بتتوكل عني في بيعها نقدا لجهة اخرى. يعني هو قام
بدورين بدور الايه؟ الذي باعني واللي اشترى مني. يعني هو وكيل عن المشتري بيدور لي على مشتري احرق اهي السلعة دي. بدل ما انا اتعب هو بيدور لي. هو هو باع لي باع لي حاجة ودور لي على مشتري ابيعها له عشان
ده اسمه التورق المصرفي المنزم. يعني المصف. نزم عملية البيع. ونظم عملية الشراء واداك نقد في وكان وكيلا عن البائع والمشتري وزبط الدنيا على هذا النوع. يعني قرار المجمع في هذه الصورة غير مقبولة
لا يجوز التورق عن المنزم والعكسي لان فيهما تواطؤ بين الممول والمستورق صراحة او او عرفا تحايلا لتحصيل النقد بالحاضر باكثر منه في الذمة وهو ربا. زي ما قلنا العينة لا الباقي عايز يبيع ولا المشتري عايز يشتري ولا الصفقة دي صفقة مفتعلة وهمية من
قلل بها قضية قرض ربوي. زي نظام التحليل طلق امرأته ثلاثا فبيجيبوا محلل بيسموه في الفقه التيس المستعار. بل ورد في السنة الا انبئكم بالتيس المستعار. المحلل محلل له لعن الله المحلل والمحلل له
اتفق معه انه يتزوج الزورة دي لمدة ليلة ولا ساعتين تلاتة ويبقى متفق معه على على تطليقها بعد انقضاء المدة تصور انها بهذا تحل لمطلقها السابق ودي صورة منكرة وآآ يعني لا لا ان هذا المنطق الاخرق
الاعوج لا يحل بهذا المطلقة ثلاثا الى مطلقها السابق ولاهل العلم تفصيل في في هذا ومن اعجب ما نقل. الشيخ محمد رشيد رضا بيقول التقيت بنصران من نصارى جبل لبنان
وقال لي اسلامكم جميل الا تلات مسائل واقفة لي في الزور والشرطة تنزل فذكر منها التجحيش ايه التشهيش اللي هو اللي هو موضوع التحليل ازاي واحدة تطلق سلاسا؟ ونعمل زواج وهمي
محلل اتجوزت ليلة عشان يرجعها يبقى كل مطبوخ سلفا. مقرر سلفا. بيعمل كده وقد اتفق معه قلت له والله هذا لا علاقة له بدين المسلمين ادخله والصقه به بعض المبتدعة وبعض الزائغين فكأنما ازلت جبلا من على صدره
فهاد مثل هذه الشبهات ربما تقف عقبة تقطع الطريق على الله عز وجل وتصد الناس عن سبيله اللهم اهدنا فيمن هديت