1
00:00:00.200 --> 00:00:31.000
لمن يخشى ما في شي في الشريعة اسمه نية سائر اعمال الشريعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه في الصحيحين انما

2
00:00:31.000 --> 00:00:49.100
الاعمال بالنية. بالنية او بالنيات. نعم العمل مقرون بنيته والنية محل اجماع ان محلها القلب ان محلها القلب القلب لا يأتي انسان ويقول انا اعبد الله تبارك وتعالى في هذه الصلاة وانا ساصلي لله كذا. او انا ساصوم لله كذا او انا اتصدق لله بكذا

3
00:00:49.100 --> 00:00:59.100
الى اخره هذا لا يمر به الانسان. ولهذا لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولا اصحابه رضي الله تعالى عنهم. ولا التابعون ولا الائمة كابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد

4
00:00:59.100 --> 00:01:22.550
نعم قد ورد في الحج ان الانسان يتلفظ بالنسك. والتلفظ بالنسك هو غير التلفظ بالنية. نعم. هو نوع من الاهلال هو هو اهلا في الحقيقة وليس نية. هذا الذي يقوله الانسان لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج او لبيك عمرة او يقول لبيك حجا وعمرة. او

5
00:01:22.550 --> 00:01:35.300
لبيك حجا كالمفرد مثلا يعني سواء كان هذا في الانساق كلها او في العمرة فهذا قد صح عنه النبي صلى الله عليه وسلم في في غير ما حديث في الصحيح وغيره هذا يسمى اهلا وليس نية

6
00:01:35.300 --> 00:01:56.200
اذا تسمية بالنية خطأ يا شيخ اي الفقهاء رحمهم الله المتأخرون منهم اما القدماء من الائمة فانه لا يوجد شيء عنهم في هذا ان هذا يسمى نية انما حصل من بعض الفقهاء رحمهم الله توسع في هذا قالوا فاذا نوى يتلفظ

7
00:01:56.300 --> 00:02:08.400
وهذا الحقيقة توسع في العبارة. والا الصواب ان هذا اهلال وليس تلفظا بالنية