الاخ يقول هل من السنة اذا اردت الحج فالواجب الفرض؟ ان اكون متمتعا هو الافضل القران لمن ساق الهدي. هو الاطول في الانساك القران لمن ساق الهدي. لفعل النبي سلموا ما كان الله ليختار نبيه الا الاكمل والافضل. ومن لم يسبق الهدي فالافضل في حقه
التمتع ان يلبي بالعمرة اذا فرغ من اعمال العمرة واتى اليوم الثامن فهلا بالحج وليست الثلاثة كلها جائزة. تمتع الافراد القران. ومن قال بنسخ الامارات فقد غرق فبمن افرد مع النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع كما قالت عائشة ان من هل بعمر
ومنا من اهل الذي حج ومنهم الذي حج وعمرة. قول من قال بان هذا الخبر غير صحيح. تأمل في اخر الحديث ماذا تقول عائشة؟ في اخر الحديث فعل الصاد بعدها التعريف. في منى اهل واما الذين اهلوا
بالحج بالعمرة فهذا واضح جدا. ان هناك من بقي على اهلاله والخبر متفق على صحته. ولم يقل احد من الصحابة ولا من التابعين ولا احد من الائمة المتبوعين الافراد انما قال الطائفة من المتأخرين حكي هذا عن الامام ابن حزم رحمه الله تعالى والله اعلم بصحة ذلك عن ينظر في
اسامة بن حزم لا استحضر قوله في ذلك. اللي يعلم عن ابن حزم يقول بوجوب التمتع واجابة التمتع شيء. ونسخ الافراج شيء اه اخر ابن القيم يقوم بوجوب التمتع رواية عن احد وجوب التمتع لكن هؤلاء لا يقولون بنسخ الافراز فليتضايق على الوقت ماذا نقول؟ نقول لا يحج
العباس هو يقول التمتع يرى ان اهل مكة يحجونها مفردين انه ما يرى نسخ الافراد انه لا يرى نسخ الافراد. وعلى كل اذا ما هناك من قال انفراد فقوله الشاذ. مخالف للادلة الصحيحة
الثابتة في هذا كالخلاف الاقوى. الافضل ان يحج قارئا اذا قدر على السوق والهدي والا يحج؟ آآ متمتعا اه اسئلة كثيرة اه يجيب عنها ان شاء الله في الغد انتصر على هذا والله اعلم