شكرا لسماحة ونفعنا الله بعلمك. لا حول ولا قوة الا بالله. جزاه الله خير الجزاء. ومردت الينا بدعة وسلاسون سؤال الان نترك لسماحة الشيخ الاجابة على ما تيسر منها. اه اول هذه الاسئلة حسب وروده الينا. بسم الله الرحمن
اذا دخل الرجل المسجد قبل الغروب هل يتسنن ام لا؟ اذا دخل الانسان المسجد قبل غروب الشمس او دخل المسجد قبل طلوع الشمس بعد صلاة الفجر هذه الاوقات يقال لها
او قسمه او الصلاة. الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى ان تطلع الشمس. ونهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس تواتر في هذه الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. وجب على المسلمين الاخذ بها
وان يقفوا عن الصلاة بعد الصبح الى طلوع الشمس وبعد العصر الى مغرب الشمس لكن هناك صلوات لها اسباب ليست صلاة عادية بل لها اسباب. اما الصلوات التي ليس لها اسباب هذا محرم فعلها في اوقات النهي. يقول
نصلي في هذه بدون سبب بعد العصر او بعد الصبح هذا ممنوع او عند قيام الشمس منذ وقوفها قبيل الزوال هذا لكن هناك اسباب لها هناك صلوات لها اسباب مثل الطواف صلاة الطواف اللي طواف الكعبة بعد العصر وبعد الصبح
ومثل صلاة الكسوف لو كسبت الشمس بعد العصر منذ صلاة الجنازة العصر بعد الصبح قبل تحية المسجد اذا دخل المسجد بعد الصبح ذهب بعض اهل العلم الى ان هذه الصلاة قال لا تفعل ولو ولو انها زوات اسباب لا تفعل علي اوقات النهي اكلا بالعموم التي
سمعتم وقال اخر من العلم لا حرج في الصلاة ذات الاسباب لا حرج فيها ان تؤدى اذا كان لها سر في الصلوات التي سمعتم من صلاة الطواف طواف الكعبة في مكة طواف بعد العصر
هل يصلي؟ نعم الصواب يصلي. لانها ذات اسباب. ما صلاها هكذا من النسخ او طاف خطة واكثر يصلي ركعتين كذلك لواء الاختصاص الكسوف كذلك تحية المسجد اذا دخل المسجد قبر غروب الشمس
صل ركعتين ثم ليت هذا هو الافظل والاقوى والاصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بهذه الصلوات قال عليه الصلاة لا تمنعوا احدا يا معشر القياد من عبد الله لا تمنعوا احدا
طاف بهذا البيت وصلى ايت ساعة شاء من ليل او نهار. اخرجه الامام احمد. وقال في الكسوف واذا رأيتم ذلك ضلوا وادعوا وادعوا. ولم يقل الا وقت النهي. وكذلك اذا دخل المسجد قد دخل احد المسجد
ان يصلي ركعتين. وهو جاء يصلي المغرب او جاء ان يجلس في المسجد قبل طلوع الشمس ليقرأ او يستريح وعلى وضوء صدرك لانها ذات اسباب او قدوة في جنازة بعد العصر او بعد الصبح نصلي عليها كما هو العمل. يصلي على جنابة لان تأخيرها غير مشروع. تعينها مشروع
او الانسان يتوضأ ليقرأ توضأ بعد العصر يتوجه للمسجد او او يقرأ القرآن فالوضوء له صلاة صلاته من ذوات الاسباب هذه الصلوات التي ذكرنا يقال لها ذوات الاسباب والصحيح فيها انه لا بأس بفعلها وانها مستثناة خارجة للعموم فلا بأس ان يصلي ركعتين تحية المسجد بعد العصر الصحيح ولا
صلاة الطواف اذا طال بعد العصر او المقصود في مكة. ولا بأس ان يصلي صلاة الكسوف الشمس بعد العصر. هذا هو الصواب ولو تركت لا حرج لو جلست في المسجد ولم يصلي هذا او ما صلىوا الكسوف او طافوا بعد العصر واخر الصلاة لا حرج لا بأس. لكن المبادرة
تحية المسجد وصلاة الطواف خاصة في وقتها من حين نرى النسوف هذا هو الافظل وهذا هو الصواب وتكون احاديث النهي عامة وهذه الصلوات التي جاء بها الحديث خاصة مستثناة ويلحق بذلك
صلاة الجماعة اذا فاتت المسلم صلاة الجمعة اذا اذا صلى جماعة ثم جاء الى مكان لم يصلوا فصلى معهم هذه لغة الاسباب ان صليت فعل في مسجد من المساجد العصر ثم ذهبت الى الدرس في المسجد الاخر للدرس او لحاجة تريدها من شخص مسلم اخر فدخلت المسجد الى
يصلون فهي تصلي معهم لا تقول هذا وقت العصر ما اصلي معهم او الفجر لا صلي معهم. النبي صلى الله عليه وسلم ما امر الذين يدركون وقتا فيه الامراء الصلاة اصلي الفاتحة لوقتها. فان ادركتها معه وصلي معه فانها لك نافلة. ولا تقل صليت ولو فلا اصلي
هذا يدل على انه اذا صلى في اي مسجد ثم جاء الى المسجد الاخر لحاجة فوجدهم يصلون العصر او الفجر لم يصلي معهم. ولا يصلي ولا اصلي وتكون له ناحية
هذه ايضا النوع الخامس من ذوات الاسباب المستثناة من احاديث النهي وصلاة ايضا الوضوء والسادس والصواب في هذه المسائل ان ذوات الاسباب يعفى عنها ولا بأس ان تؤدى في قد النبي وانها مسلمات من العموم في ارجح قوله العلماء. نعم. يجب ان نتفي المطلق هو الممنوع في نعم. اذا كان
بالنسبة نعم هل هذا دخول جديد؟ صلوا عليه وسلموا وكذلك بعض الناس قد يشتبه عليه صلاة ركعتين بعد المغرب جالس قبل الوضوء في المسجد ثم اذن المؤذن فالافضل ان يصلي ركعتين بعد الاذان
هل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعل الناس في عهده عليه الصلاة والسلام؟ جاء هذا في عدة احاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ان الصحابة كانوا من اذن المؤذن المغرب قاموا فصلوا عليه
قبل الاقامة اذا كانوا جالسين في المسجد ينتظرون ثم اذن المؤذن فالافضل والسنة ان الجالسين يقومون بعد الاذان ليصلوا ركعتين هل تخفى على كثير من الناس ويظن انها غير مشروعة
والدين عقبة بن عامر الصحابي الجليل حديث مصر في ذلك فقال انها سنة كنا نفعلها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له السائل ما يمنعك الان؟ قال الشغل
في صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه ان ان اصحاب النبي كانوا يرون رضي الله عنهم اذا اذن المؤذن وهم جالسون قاموا فادوا ركعتين قبل صلاة المغرب وهكذا بقية الصلوات اذن المؤذن الظهر او العصر او العشاء وانت جالس او في الفجر وانت
في الفجر سنة الفجر وان كنت اتيت صليت ركعتين الى النبي عليه السلام قال بعد كل صلاة بين كل صلاة ما هي صلاة والعصر الاخير يجلس الخطيب لا نعم يوجد
لكن اذا دخل او يخطب يصلي ركعتين دخل المسجد الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم امر من دخل يصلي ركعتين ولو ولو ان الامام يخطئ لكن لا سورة قصيرة او عدد من الايات