وان يلبس فوق خضر حاجته يحرم. بعض الناس تمسك الجوال وبجلس يشتغل في الجوال فوق قدر حاجته. انتهى من قضاء الحاجة واشتغل بالجوال. يحرم طبعا هنا لاحظوا انه قال في الكاف وتكره الايطالي باكثر من الحاجة. نعم. لكن نحن في المذهب عندنا المعتمد انه يحرم. وليس مجرد ذكرها. لماذا
لماذا يحرم؟ قالوا لان ذلك يدمي الكبد ويتولد منه الباسورد. الان هذه نقطة مهمة جدا. اللي هي قضايا الطبية التي يذكرها الفقهاء مما تكلم عنها الاطباء سابقا وقد يكون شيء من هذا الان غير ثابت طبيا. فما تأتي الان
تعلل به لانه لانه طبيا الان غير ثابت هذا الكلام. وهذا كذلك الشيء لما نتكلم عنه من الناحية الطبية ليس له علاقة بحديث او اية او نص. يعني لو حديث او اية ونص لا
ها لكن هذا اجتهاد تجريبي طبي. ثبت الان من خلال اجتهاد التجريبي الطبي الحالي ان هذا ليس صحيحا. ما هو الشيء الذي صحيح؟ انه يدمي الكبد. انا سألت كثير من اطباء الكبد لما وقفت عند هذه المسألة. فقلت لهم هل هذا يدمي الكبد؟ فبالاجماع قالوا لا يدمي الكبد
كل اطباء الكبد عربا وعجما. الذين سألتهم قالوا ان هذا لا يؤيد من الكبد. ان يلبس فوق خضر حاجته. وانما هذا كلام مأخوذ من الطب القديم ابو وابن سينا وغيره الذين تكلموا عن هذا الكلام. حاليا هذا الكلام لاجل الكبد. لكن ماذا يفعل؟ كلهم اتفقوا على انه يتولد منه الباسورد. يعني قالوا
كذلك انه سبب من اسباب تولد الباسورد. لانه بهذه الحالة وبهذا الضغط الذي يحصل واعتياد هذا الشيء تحصل هنالك نوع من الارتخاء فيتولد منه الباسورد