لو دخل جماعة بعد جمع الامام على علما انهم ادركوا معه الصلاة الثانية. ولم يدركوا الصلاة الاولى. فهل لهم يجمعوا فهل لهم ان يجمعوا بعد الامام اه الجمع بعد الجمع من الادلة القوية على كراهية الجماعة بعد الجماعة
جميع اهل العلم يكرهون الجمع بعد الجمع. لو مجموعة دخلوا والامام فرغ من وصلتين. هل لهم ان يجمعوا؟ قالوا ما قوموا. قالوا ما الفرق الجماعة بعد الجماعة مكروهة. لكن لو دخلت وادركت شيئا من الجماعة ادركت شيئا فلك
دخلت وهم يصلون اول العشاء. تسلم على رأس الركعة الثالثة ثم تقوم وتصلي العشاء لكن لو انك دخلت وهم في اول العصر في الجامع فليس لك ان تجمع تنوي الظهر وليس لك ان تجمعه. بعض اخوانا المشايخ حفظهم الله
سمعني في مجلس افتي بهذا. فاعترض علي. فقال لي الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فلماذا لا يتم ويأتي بالصلاة الثانية فقلت له هل المجموعتان عندك صلاة ام صلاتان
اذا كانت المجموعتان عندك صلاتين فاستدلالك بما ادركتم فصلوا وما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا او فاتموا الاستدلال غير صحيح واذا قلت ان المجموعتين صلاة واحدة اذا مجموعتين صلاة واحدة استبدالك صحيح. واذا مجموعتين صلاتين غير صحيح. قال بل
قلت فرق كبير. انا اتيك الان بامثلة كثيرة ومسائل ستنتهي. نحن كم مرة نقيم؟ قال مرتين. قلت له انا كم صلاة صلاتين. طيب. رجل انتقض وضوءه بعد ان فرغ من الاولى
يعني سلم الامام انتقض وضوءه. الاولى جائزة. ايش يعمل؟ يتوضأ للثاني. بتوضأ ايش بتقولوا الان؟ صلي عصر ولا يصلي المجموعة الاولى العصر. المجموعة الثانية. لو لو صليتين صلاة واحدة شو بده يعمل؟ العيد الاولى. ولما تكون المجموعتين صلاتين ايش يعمل
قل اتوضأ وصل العصر صليت الظهر وضوء. انتقض وضوءك بعد الظهر. روح توضأ وارجع وصل معنا العصر. ايش رأيك المجموعتين صلاة ولا صلاتين؟ قال صلاتين قلت اذا ما ادركتم فصلوا وفاتكم فاتموا لا يصلح
انا صليت الظهر لكن لا يصلح لي ان استدل بما ادركت التصلوا وفاتكم فاتموا ان استدل بهذا الحديث على جواز صلاة العصر