احلام سألت عن الجمع بين في الصوم اه بين نية القضاء وبين صوم يوم فاضل مثل الخميس او الاثنين او ايام عشر ذي الحجة. هل يكون هناك اه يجوز الجمع بينهما ام لا
من صام هذه الايام بنية القضاء جمع الله له فظيلتين فظيلة عمارة هذه الايام بالعمل الصالح وفضيلة القظاء آآ بل جمع الله له فظيلتين آآ وهي اشتغاله بالعمل الصالح في هذه الايام والتقرب الى
عز وجل فيها باحب الاعمال اليه وهو ما فرضه عليه. فان الله عز وجل قال ما في الحديث الاية وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. فالعمل محبوب الى الله عز وجل. واحبه الي العمل الصالح في هذه الايام محبوب من الله
عز وجل واحب اليه ما افترضه عليه القضاء فرض فعمارة هذه الايام بالفرظ آآ مما آآ يعظم به الاجر ولذلك جاء الاثر على عمر رظي الله تعالى عنه انه قال ما ايام آآ
احب الي فيها ما ايام احب الي فيها قضاء رمضان من هذه العشر يعني العشر الاول من ذي الحجة. اه يقصد الايام التسعة الاولى فاذا صام الايام التسعة الاولى بنية القضاء كان مشتغلا بعمل صالح هو افضل من ان يشتغل بها آآ يشتغل فيها بالتطوع وعليه
مهم افضل من يشتغل بالتطوع وعليه قضاء فمن كان عليه قضاء فليعمر هذه الايام ويفيد ويفيد الفائدتين لانه اشتغل فيها بعمل صالح واشتغل فيها بالعمل الصالح الاحب وهو الواجب. جاء عن علي رضي الله تعالى عنه انه نهى عن قظى رمظان في العشر ولكنه لا يثبت عنه ذلك رظي
الله تعالى عنه الادلة تعضد ما جاء عن عمر رضي الله تعالى عنه من كون القضاء في هذه الايام افضل والله تعالى اعلم