ان هناك من يحكم ضده لان الفتنة يحصل فيها لا يظن ان هذا يقصد هذا او هذا في مسائل ضمنية دون ان يتيقن هناك من ينقل الكلام يقبله دون تثبت
ما هو القول في هذا فواضح الله جل وعلا وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم الصحابة وكلام اهل العلم واذا تكلمت اجابة ولا ينبغي تنزيلها على واقع في ذهن المستمع
فلنعطل التأصيل الشرعي التنزيل ليس والتنزيل شيء اخر التأصيل له قواعده والتنزيل له احكام نقول الامور على الظن وهذا منهي عنه الله جل وعلا امر كثير من الظن قال جل وعلا
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم قال العلماء الظن منهي عنه يعني ان يحكم بالظن البينات التي تكون عند القاضي ان الفقه مبني على الظن
في اكثر مسائله كما هو مقرر في الاصول القاضي مبني ايضا على الظن وما هو مقرر في الفترة والقضاء ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض
قبله فانما احكم على نحو ما حكمت له لو قال قضيت له ربي اخيه شيء فانما هو قطعة من النار فليأخذ او او فليدع الاية فيها النهي عن الظن وفيها الامر باجتناب الظن
وقال ان بعض الظن لان بعض الظن القاضي وعند المجتهد هنا انما يحكم يظن انه لا بما يتيقن به لان التيقن هذا صعب ان يكون اذا اذا