اما هذه الدول الكفر فهؤلاء الكفر فان الخروج عليهم جهل لكن جوازه  وتحقيق المصلحة   في ذلك منوطة بقول الكلام ليست منوطة باجتهاد المجتهد لهذا من كلام شيخ الاسلام ان من دخل فيه اول امر
متيقن ان المصلحة ان المصلحة ستكون  ويكون بعدها ويصوم بعد المنكر خير فانه لا يجوز له ذلك