1
00:00:00.200 --> 00:00:26.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول وردتني رسالة مطلعها انصحكم بحفظ هذه بحفظ هذه الاية المباركة والعمل بها وادعوا لي بالخير. ما سر تأثير هذه الاية؟ قال تعالى وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق. واجعل لي من لدنك

2
00:00:26.000 --> 00:00:50.650
نصيرا تقول احدى الاخوات اقولها وانا مؤمنة ومتيقنة بها. اقسم بالله ان لها تأثيرا عجيبا كيف لا وهذا القرآن معجزة عظيمة. وكلما دعوتها وطلبت الله شيء فانها تحقق لي واخبرت بها ابي ونفس الشيء نفس الطريقة حصلت معه. فهل هذا صحيح يا شيخ؟ الحمد لله على كل حال كتاب الله عز وجل كله خير وبركة

3
00:00:50.650 --> 00:01:07.250
فهو الخير والبركة والنجاة والصلاح والهدى والفلاح والبر والشفا والعافية فكتاب الله عز وجل هو الفرقان وهو الشفاء وهو الروح وهو النور. قال الله عز وجل كتابا متشابها مثاني تقشعر

4
00:01:07.250 --> 00:01:21.100
منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. وقال الله تبارك وتعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

5
00:01:21.300 --> 00:01:44.850
وقال الله عز وجل وقد وصف الله عز وجل هذا القرآن بصفات كثيرة. وجميع ايات القرآن كلها خير وكلها شفاء وكلها بركة وكلها فرج وكلها عافية ولكن الذي عفوا وكل ذلك مما نقر به اقرارا جازما. ولكن الذي نناقش فيه ان المتقرر عند

6
00:01:44.850 --> 00:02:04.850
العلماء انه لا يجوز تخصيص شيء من ايات القرآن او سوره بفضل خاص الا بدليل. فلا يجوز ان نقول ان هذه الاية فضلها كذا وكذا او ان هذه السورة من قرأها فله كذا وكذا من الاجر. او انها سورة او انها سورة تدفع

7
00:02:04.850 --> 00:02:24.850
وكذا او تجلب كذا ويكون تخصيصنا لاية معينة او سورة معينة فاننا حينئذ لا بد وان ان نأتي بالدليل الدال على ذلك. لان اعتقاد افضلية اية على اية او سورة على سورة بفضل خاص. هذا حكم شرعي

8
00:02:24.850 --> 00:02:53.250
وامر غيبي. والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. ولا قال للاجتهادات في ابواب الغيب. ابواب الغيب لابد فيها من دليل يثبتها والمتقرر عند العلماء انه لا مدخل للتجارب في مثل ذلك. فكون الانسان مثلا قرأ اية وانفرجت عنده مشكلة

9
00:02:53.250 --> 00:03:16.800
لا يجوز له ان يجعلها منهجا عاما وشريعة عامة للناس هذا لا يجوز لان التجارب لا مدخل لها في اثبات الفضل الشرعي فاذا الاذكار لا تثبت بالتجارب. والفضائل لا تثبت بالتجارب. كل ذلك لا مدخل له في اثبات

10
00:03:16.800 --> 00:03:36.800
في شيء من الشرع فالتشريع وقف على الكتاب وعلى السنة. فكون الانسان يقرأ اية او يقول دعاء ثم تنفرج عنده مشكلة ويكشف عنه كرب فيبدأ يوصي الناس بمثل هذا الدعاء او يجعلها من جملة فضائل هذه الاية ونحن لا نجد

11
00:03:36.800 --> 00:03:56.800
هذا اصلا في الشرع فان هذا كله من الاحداث في الدين والابتداع في سنة والابتداع في شريعة رب العالمين. فلا جرم ان هذا الاية يقال فيها ما ما يقال في سائر الايات. ما يقال في سائر الايات من ان فيها خير وفيها بركة وهي كلام الله عز وجل

12
00:03:56.800 --> 00:04:15.900
وغيرها مما ثبتت به الايات لكن لا يجوز لنا ان نحدث لاية خاصة او لسورة خاصة فضلا خاصا وثوابا خاصا مجرد التجارب او بمجرد اه او او بمجرد القصص التي تروى من ها هنا وها هنا

13
00:04:16.350 --> 00:04:27.100
فانا اوصي من اخي السائل الا يرسل هذا هذه الرسالة حتى لا يكون ناشرا لما لم يثبت به الشرع والله اعلم