1
00:00:00.100 --> 00:00:50.100
نعم عندكم عذاب؟ مال مسروق ايه نقول لك مثل ما قال النبي لعائشة. عائشة سألت هذا السؤال النبي عليه الصلاة والسلام. سألت هالسؤال سرق لها ملحمة رضي الله عنها فجعلت تدعو على السارق. فقال عليه الصلاة والسلام لا تسبخي عنه. لا تسبخي عنه. اش معنى

2
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
اش معناها؟ نعم؟ نعم؟ لا تخففي عنه. نعم على انك حينما تدعو على الظالم لزامك انت يعني راجح راجح كل ما تدعو يرتفع ميزانك وينزل ميزانه يرتفع ميزانك ينزله حتى تستمر فان زدت في الدعاء نزل ميزانك وان زدت ربما يكون المظلوم ظالما

3
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ربما يكون المظلوم ظالم. لكن لا شك يعني الحق باقي. الحق باقي بالمال. الحق ولكن قصدي في الدعاء فرق بين الدعاء وبين المال. المال حق الانسان باق. لا يهود. حق الانسان باق الى يهود. لكن

4
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
اذا اخذ انسان لا بأس الله ان يقول ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل. انما السبيل على الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغون بعد ذلك اما ان يظهروا امتداد او يمضي بعد الظلم. يعني انه حينما يعتدى عليه يبغي يتجاوز

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
فلا يجوز تجاوز الحد. يقول عليه الصلاة والسلام السبتان بالسبة ربا. سبتان بالسبة مثل انسان سب انسان ببعض الكلمات النابية قال انت جاهل قال انت جاهل وغبي. غبي ما تصلح تقول. تقول له انت جاعل مثل ما قال لك لا تزيد عليه. سبتان بالسبة هذه ربا

6
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
قصص لا تزد عليه. لو سماك ببعض اسماء الحيوانات. مثلا حمار كلب. فقل فقلت انت حمار وكلب. لا يجوز لك ان تزيد على السبة. ترد السبة بالسبة. هذا اذا كان

7
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
ومن الفساد. اما اذا خشي من ان يحصل فتنة او شر في هذه الحالة يكون مثل المنكر فتتركه لما فيه من الفساد. المقصود ان الانسان حينما يدعو على ظالمه لا بأس. يدعو او

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرد اليه حق لا بأس خاصة حينما يكون التعدي والظلم في هذه الايام وفي بيت الله الحرام او في اشهر عشر ذي الحجة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر كل مظلوم بمنه وكرمه. نعم

9
00:03:30.100 --> 00:03:45.650
نعم؟ لا يدعو بالدعاء المعتاد لا بأس يعني الدعاء الذي يكون فيه تعدي والبغي لا