1
00:00:00.150 --> 00:00:20.000
وهذا يقول ما حكم الدعاء لولي الامر على المنبر؟ سواء كان في خطبة الجمعة او غير ذلك وما رأيك في عدم تجويز الشاطبي ذلك في كتابه في كتابه الاعتصام الدعاء لولاة الامور لم يكن في عهد الخلفاء الراشدين. وظهر

2
00:00:20.050 --> 00:00:45.850
في اخر عهد الصحابة وفي عهد التابعين واستمر سنة الى يومنا هذا. وسبب ذلك انه لما ظهرت الخوارج  وكان الخوارج يرون التدين ببغض ولاة امور المسلمين وكراهتهم والخروج عليهم الفهم اهل السنة بالدعاء ظاهرا على المنابر

3
00:00:46.050 --> 00:01:16.050
بالعلن لولاة الامور. كما خالفهم اهل السنة خالفوا الرافضة الترضي عن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وعن اله على المنبر. فلما ظهر الابتداع صارت مخالفة المبتدعة سنة ماضية ولهذا يذكر العلماء ان من سنن خطبة الجمعة ان يدعى فيها لولي الامر. والدعاء لولي الامر سنة ماضية

4
00:01:16.050 --> 00:01:36.050
ومن علامات اهل السنة الدعاء لولاة الامور. ومن علامات اهل البدع الدعاء من على اهل السنة الدعاء لولاة الامور. ومن علامات اهل البدع الدعاء على ولاة الامور كما صرح بذلك

5
00:01:36.500 --> 00:02:01.600
البربهاري وغيره في كتاب السنة. لكن الدعاء شيء والمدح شيء اخر. المدح لا يجوز لانه يراد به الدنيا. واما الدعاء فيراد به صلاح الدين والدنيا والاخرة. فالدعاء مبعثه امر شرعي لله

6
00:02:01.600 --> 00:02:27.400
واما المدح فلاهله مقاصد مختلفة ولهذا العلماء يدعون ولا يمدحون مدحا مطلقا. قد يثني بعضهم بثناء خاص مقيد لظهور فائدة عمله ولي الامر. لكن هذا على الاستثناء ليس قاعدة مطردة. يثني لتشجيعه على

7
00:02:27.400 --> 00:02:47.845
الخير وترغيبه فيه وحثه عليه اما المدح فانه ليس من صنيع السلف الصالح وانما من صنيعهم الدعاء بان الدعاء مما يرجى به صلاح دينه واذا صلح دين ولي الامر صلح به شيء كثير