من المسائل اه ما يتعلق بالرمي قبل الزوال. ومسألة الرمي قبل الزوال اكبر ما يثير الاشكال فيها شدة الزحام والحقيقة انه ارى والله اعلم انه في هذا الزمان لا مورد آآ يعني آآ قوي لهذه المسألة كما هو الحال
السابقة لوجود هذه الادوار والجسور والتهيئة الحقيقة التي يشكر عليها القائمين على الحج والمنظمين لانها يسرت على فلا تكاد تجد زحاما في الرمي. ولذلك ينبغي ان ان تلتزم السنة وهذا قول جماهير اهل العلم من المتقدمين
وهو ايضا قول اكثر الفقهاء والمعاصين من الرمي انما يكون بعد الزوال فكما قال الصحابي كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا ومعنى الانتظار والانتظار مع الزحام ومع الشمس دال على كون هذا متأكدا حتى يصل الى الوجوب ولذلك يقال بان هذا هو
الاحوط ولكن يراعى في هذا ان الناس يصدرون من مذاهب ومن بلدان مختلفة وكثير منها يجيز الرمي قبل الزوال لا سيما الحنفية ونحوه والمسألة محل اجتهاد والله اعلم. ومسألة الرمي ليلا من المسائل التي هي
اخف خلافا ولذلك ذهب بعض الفقهاء وهو اختيار كثير من المعاصرين وعليه عمل الشيخين ابن باز وابن عثيمين حتى كان الشيخ ابن باز الله يرحمه لا يرميه الا بعد صلاة العشاء
آآ وذلك لحديث رميت بعد ما امسيت اسامة وان كان البعض يضعفه لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم او قول الصحابي ما سئل عن شيء قدمه قال افعل ولا حرج فتأخير الرمي الى الليل داخل في مسمى اليوم ولذلك والله اعلم يجوز في يعني الحج تأخير
اه الرمي عندئذ