انتشر في غالب البلدان لقل ان تجد بلدا فيها العلماء الذين يكفون سعادة البلاد ويشار اليهم بالعلم والفضل والاستقامة هل مصيبة عظيمة ولكن ليس بعد ان ان الزمان دائما يكون شرا من قبله
هل يجوز السبع في الخطب والدعاء؟ وهل حديث ما من عام الا والعام الذي بعده اشر منه الى يوم القيامة صحيح السجع لا هذا فيه اذا كان غير متكلف ولا يفضي الى المستمعين
بتبرمهم اسباب واجبهم خفيف غير متكلف يجب على الانسان من غير قصد لا حرج فيه اما اذا كان متكلف يقصد فلا ينبغي من فعل ذلك وسماه فدع الكفار غير متخلف
الذي يأتي يعني غير قصد بل يأتي من طبيعة الانسان عادته ما هي تكلف لا حرج فيه بخلاف وربما افضل الى جمل لا حاجة اليها ولا فائدة فيها او ربما كان
ادارة ولان في مشابهة تلبيسهم اما لا في عهد الله عز وجل حتى يتقربه حديث صحيح. رواه البخاري في الصحيح رضي الله عنه. صلى الله عليه وسلم قال لا فرعون الذي
ولا ولكن ذهاب علمائكم وخيانة ثم يقيس الامر بارائهم فينهدم الاسلام ويلتزم وهذا هو الواقع فانه فان ثم تقدم الزمان العهد باهل النبوة كما هو الحال اليوم الخامس عشر الرابع عشر الماضي فان العلم قد قل كثيرا
قال لا هذا نص اغلبي قال العلماء انه وصف اغلبي وقد يقع في بعض الزمان في بعض الاوقات في جهة من الجهاد ما يكون حال اهلها احسن من حالهم الاولى. في بعض الاحيان كما وقع في عهد عمر ابن عبد العزيز خليفة الراشد فان المسلمين
قد اخذهم بولايته خير عظيم غير الحال في زمانه احسن من حال من قبل هل زمن الوليد و اخي سليمان كان زمان عمر بن عبد العزيز احسن بكثير في قرية العزم وتحكيم الشريعة وهذا يدل
لا في عام الصلاة يعني عاما اه بل وصل اغلبية قال بعض اهل العلم في مثل هذا انه بالنسبة الى عمر الزمان لا بالنسبة الى الامثلة فقد يكون مثلا حال من دمشق المدينة اهل بغداد في وقت متأخر احسن من حالها
ونقدم ولكن مراد العموم العموم الدنيا كل زمان انت من الذي قبله يوم الدنيا لكن قد يكون في بعض في بعض هنا بالنسبة الى بعض الناس حالهم احسن من اهل القبر كما جرى في اماكن كثيرة البدع ثم جاء
اهل السنة فدعا الى الله واقام العدل واقام السنة وانهاء البدعة وصارت حالهم احسن من ذي قبل وكما ترى في الجزيرة العربية فانه فانه حصل فيها من الشرك والبدع والخرافات في القرن الحادي عشر وما قبله شيء كثير. فجاء الله بدرجته محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه فدعا
جزيرة في هذه الجزيرة وفي نفس دعا الى الله جل وعلا واقام السنة ونهى البدعة ونصره اهل الشعوب فصار حال احسن كثيرا من حال هذا بسبب الدعوة الاسلامية وبسبب انكار البدع والشرك وبسبب تحكيم الشريعة هذا امر معلوم
وهكذا في زمن شيخ الاسلام ابن تيمية في دمشق وفي مصر وفي زمن ابن القيم وابن كثير هذا الزمن ذاك احسن من هذا الزمن الذي قبله بسبب دعاة الحق وظهور السنة وقطع البدع الله المستعان نعم شكرا لسماعات السيسي وبارك الله له وجزاه الله خير الجزاء