1
00:00:00.300 --> 00:00:27.200
المسألة الخامسة هي في الحقيقة من المسائل الوافدة على بلاد المسلمين وكثير من البياعات يا اخواني هي واردة او وافدة على بلاد المسلمين وافدة واردة من بلاد الغرب اوروبا وامريكا

2
00:00:27.750 --> 00:00:43.900
كثير من الصور موجودة اليوم اغتر بها كثير من المسلمين ووقعت فيها وورطوا فيها كثيرا من المسلمين صارت البنوك تتعامل بهذه المعاملات اخذوها من بلاد الغرب هم ليس عندهم دين

3
00:00:44.500 --> 00:01:04.950
ولا يراعون الحرمات يبيعون في المحرمات يبيعون في المخابرات لا يبالون الحلال ما حل في ايديهم وليس بعد الكفر ذنب فلا يبالون والمصيبة ان كثيرا من البياعات اليوم وكثير من العقود تجري

4
00:01:05.500 --> 00:01:27.100
على هذه الشروط من تلك البلاد وبعضها اختلط فيه الحلال بالحرام فتتضرر فتضرر كثير من اهل الاسلام في تجارته وبيعهم وهذا بسبب اصحاب التجارات والبيع ملاك الاموال والبنوك ولا شك ان هذا جرم عظيم

5
00:01:27.900 --> 00:01:54.750
حينما ينشرون هذه العقود والبيوع ولا يبالون مع ان في وسعهم الا يقعوا في هذا جزء لا يقع في هذا والحمدلله البياعات الصحيحة والمباحة كثيرة وفيها من البركة والسعة والطيب وكثرة المال والبركة

6
00:01:55.000 --> 00:02:12.300
على البدن والاهل والاولاد. الشيء الكثير لكن افمن زين له سوء عملي فرع حسنة زينت له هذه زينت ورآها حسنة ثم بعد ذلك نشرها بين الناس خاصة اذا كان له قوة

7
00:02:12.450 --> 00:02:37.300
بشركة او بنك ونحو ذلك  يضيقون على الناس وهي كثيرة هذه البيوع لعله يأتي الاشارة الى شيء منها من ذلك ما يسمى البيع على الهامش وبياعات اخرى تسمى بيعات على نظام

8
00:02:37.750 --> 00:03:03.500
وهي البيع على الهامش  لها تسميات اخرى وهذا بالحق بيع وافد وبيع مشتمل على غالب العقود المحرمة ان لم يكن على جميعها على القمار وعلى الربا على بيع ما لا يملك

9
00:03:03.900 --> 00:03:29.200
وعلى المخاطرة كما تقدم القمار الى غير ذلك البيع على الهامش هو ان يتقدم انسان عنده مال الى صاحب السمسم يا سمسار سمشار يعمل في ماله ايضا فيه شرط ايضا فيه شرط

10
00:03:29.950 --> 00:04:03.400
ان يبيع ان يبيع له شرط له يعني او في جمع بين سلف وبيع في جمع بين سلف وبيع. هذا ايضا علة اخرى صفته مختصرة هو ان يتقدم انسان بلال يسمى الهامش يعادل نسبة واحد في المئة خمسة في المئة بحسب الاتفاق. من مال سلعة مشترات. سلع مشترات

11
00:04:03.400 --> 00:04:28.200
وليس عنده الا واحد في المئة متى يشتري مئة الف؟ يقدم الف يشترين مليون يقدم عشرة الاف وهذا السمسار يكمل له شيئا مكشوف ليس موجود لكن يكمل له هذا المبلغ. ويبيع ويشتري له في هذا المبلغ. فيأخذ هذا الهامش

12
00:04:28.550 --> 00:04:52.450
ويسمى الهامش وهو هذه النسبة اليسيرة ثم يحجز هذا المبلغ ويرهنه بعد ان اسلفه بعد ان اسلفه. ويكون هذا السمسار قد احتاط لنفسه ويعرض السلعة بالبيع فاذا ارتفعت باعها واخذ نسبة

13
00:04:52.850 --> 00:05:21.300
من المبيع وهذا الربا ثم يعطيه الربح وان نزلت هذه السلعة الى حد قدر الهامش فانه يحجز المبيع وان خسر ونزل فانه يأخذ هذا القدر من هذه النسبة المقدمة وهي الهامش

14
00:05:22.400 --> 00:05:47.050
الذي قدمه فهذا البيع يجري اولا على سلع غير موجودة سلع لم يملكها والذي اشتراها له اشتراها ولم يحجها والذي باعها ثانيا وهو صاحب الهامش لم يحزها ايضا يجري في البيع

15
00:05:48.850 --> 00:06:08.900
على عمولات وكثيرا ما يجري فيه الربا ليس فيها قبض ولا اقباط. يجري في العملات وربما ايضا يدخل في بيعات اخرى في عقود باطلة لكن نحن نقول اذا كان هذا البيع

16
00:06:09.050 --> 00:06:33.750
في بياعات اصلها مباح لكن اعتراها ما حرمها تباع بلا قبض السلع تباع قبل الملك وتباع قبل القبض وكذلك ايضا فيها انه يقرضه بشرط ان يبيع له لان الذي يبيع هو هذا السمسار

17
00:06:33.850 --> 00:06:55.300
هو اقربه وهو الذي يبيع هذا قرض جر نفعا اما اذا كانت البياعات امور محرمة من بيع الخمور بيع الخنازير باطعمة محرمة او آآ في يعني صلاة القبر ونحو ذلك

18
00:06:55.400 --> 00:07:19.600
هذا واضح هذا لا اشكال فيهن لكن كلام حينما يكون اصل البيع في اعيان تداولها والبيع فيها حلال انما ما يعتريها مثل ما تقدم. هذي كلها علل عارضة بهذه الصورة ايضا فيها صورة اخرى يسمونها التبييت

19
00:07:20.150 --> 00:07:44.500
التبييت وانه حينما يقدم يقدم الهامش ويكمل له مبلغ هذا المال. يشرطون عليه ان يبيع قبل مضي اربعة وعشرين ساعة في بعض العقود وقد يختلف الاتفاق. فاذا مضت هذه الساعات ولم يبع يأخذون عليه ربح فيكون عقدا مشروطا فيه

20
00:07:44.500 --> 00:08:00.350
الربا مشروط فيه الربا فيكون فيه الربا. وان ويسمونه الرافعة المالية وان كان بعضهم اسقط هذا التبييت لكنه من باب التحصين لهذا البيع والا في علل اشد من هذه العلل

21
00:08:00.950 --> 00:08:29.150
وبذلك الغرر والقمار والمخاطرة كما تقدم فلهذا هذه علل الواحدة منها يحرم البيع بالاجماع فاذا اجتمعت كانت يعني محرمات مجتمعة من المنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة بيع جمع هذه المحرمات كلها

22
00:08:30.300 --> 00:08:51.650
يا جماعة فلا يجوز الدخول فيها. ثم ايضا فيها فساد اخر فساد اخر مالي في مال المسلمين فساد اخر في مال المسلمين وهو انه تؤخذ هذه الاموال وتعرض وتباع ويترتب عليه الفساد في السوق

23
00:08:51.800 --> 00:09:09.800
اشاعات تبنى كثير منها على الاشاعات وايضا يكون البيع في البورصات ونحو ذلك  اه التي يحصل فيها بيع فيها الحلال والحرام. وهذه سيأتي الاشارة اليها ان شاء الله