نعم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير ذكر المؤلف انها ركن فذهب اخرون من العلماء الى انها واجب فذهب اخرون انها سنة والجمهور على انها سنة ليست لا ركن ولا واجب
والاقرب التوسط بين هذه الاقوال فالقول الاقرب ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة ومن اقوى ما يدل على وجوبها حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
صلى ولم يثني عن الله عن الله عز وجل ولم يصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم قال فامره وامر غيره فقال اذا صلى احدكم فليحمد الله وليثني عليه وليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. هذا امر والامر يدل على ايش
على الوجوب. هذا اقوى ما يستدل به على الوجوب الركنية ليس لها دليل ظاهر وهذا امر والامر يفيد الوجوب ويدل على انه غير ركن كما في هذا الحديث انه لو كان ركنا لامره النبي صلى الله عليه وسلم باعادة الصلاة كما امر المسيء في صلاته ان يعيد الصلاة
وحتى على القول بانه واجب فيه اعتراض لكني لن اذكره لكم المسألة محل خلاف بين العلماء لكن هذا هو الاقرب وهو اختيار اللجنة الدائمة عندنا للافتاء شيخنا بن باز واختيار اللجنة الشيخ ابن عثيمين
رحمة الله على الجميع هو قول وسط قول وسط القول بالركنية والقول بالسنية والقدر الواجب من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هو قول اللهم صلي على نبينا محمد هذا هو الواجب
واكمل منها اللهم صلي وسلم على نبينا محمد والكمال هو الصلاة الابراهيمية هذه. ولذلك قال المؤلف رحمنا الله واياه قال وبارك يعني البركة ليست واجبة انما الواجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قوله وبارك وما بعدها سنن. سنن