1
00:00:00.200 --> 00:00:15.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ وليد حفظك الله هل يجوز الصلاة في الثوب الذي فيه دم من الذبيحة

2
00:00:15.800 --> 00:00:34.500
الحمد لله هذا فيه تفصيل فاذا كان هذا الدم الذي على ثوبك هو من جملة الدم المسفوح الذي يخرج دفقا بقوة بعد قطع الحلقوم والمريء واحد الودجين يعني في ابتداء الذبح فلا جرم ان الدم المسفوح نجس

3
00:00:34.750 --> 00:00:56.250
لقول الله تبارك وتعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعمي يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا. او لحم خنزير فانه رجس. والمقصود بالرجسية هنا اي النجاسة

4
00:00:57.000 --> 00:01:11.450
ويقول الله عز وجل حرمت عليكم الميتة والدم فاذا كان الدم الذي اصاب ثوبك وفقك الله ومن جملة الدم المسفوح فلا جرم انه نجس ومن شروط صحة الصلاة تطهير الثياب عن النجاسة

5
00:01:11.450 --> 00:01:31.200
لعموم قول الله عز وجل وثيابك فطهر على احد التفاسير المنقولة عن السلف رحمهم الله تعالى وفي الصحيحين من حديث ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام الى النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:31.200 --> 00:01:48.600
في حجره فبال على ثوبه. فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله وكذلك في السنن من حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القى في المذي شدة وعناء وكنت اكثر منه الاغتسال. فسألت النبي صلى الله عليه

7
00:01:48.600 --> 00:02:08.600
وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك منه الوضوء. قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال انما يكفيك ان تأخذ كفا من ماء فتنضح به على ثوبك حتى ترى انه قد اصاب منه. فهذه الادلة تدل على وجوب تطهير الثياب عند الدخول في الصلاة

8
00:02:08.600 --> 00:02:28.600
وكذلك ثبت في سنن ابي داود وصححه ابن خزيمة من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه فصلى الناس في نعالهم ثم خلعها وخلع الناس نعالهم فلما سلم قال مالكم خلعتم نعالكم؟ قالوا رأيناك خلعت فخلعنا

9
00:02:28.600 --> 00:02:50.250
فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا. والنعال من جملة الملبوس. ويقال هذا الحكم في كل ملبوس. نعلا كان ثوبا او فنيلة او شماغا او سراويل او نحوها او نحوها فاذا لا بد من تطهير الثوب من النجاسة اذا كان الدم الذي وقع عليه هو الدم المسفوح

10
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
واما الحالة الثانية فهي اذا كان ذلك الدم من جملة الدماء الباقية في عروق الذبيحة بعد سلخها. فان فان الذابح لابد ان يصاب شيء من الدم حال سلخه للذبيحة لانها تتمايل بعد تعليقها من ها هنا وها هنا والدماء تسيل من ها هنا وها هنا فاذا

11
00:03:10.500 --> 00:03:30.800
اذا كان الدم الذي اصاب ثوبك هو ما بقي في عروقها فانه دم طاهر هذا الدم دم طاهر لدليل الاثر والنظر. اما دليل الاثر فتقول عائشة رضي الله تعالى عنها كنا نأكل اللحم كنا نطبخ

12
00:03:30.800 --> 00:03:46.900
كل لحم في القدر والدم خطوط عليه وهذا الدم هو الدم الذي بقي في عروق الذبيحة. فاذا خرج شيء منه بعد طبخها وكان على يعني آآ على اعلى القدر فان

13
00:03:46.900 --> 00:04:03.400
هذا لا يمنع ان نأكل هذا اللحم ونحشو هذا المرق. او نشرب هذا المرق وقد حكى الاجماع على طهارة الدم الذي يبقى في العروق جمع من اجل بعد الذبح طبعا جمع من اهل العلم رحمهم الله تعالى

14
00:04:03.750 --> 00:04:23.750
واما من النظر فلان القاعدة المتقررة ان الاصل في الدماء الطهارة الا نوعين من الدم. دم الحيض والدم المسفوح وما عدا هذين الدمين وما عدا هذين الدمين فانها تعتبر طاهرة لان الاصل في الاشياء الطهارة والاصل في الاشياء الحلوة

15
00:04:23.750 --> 00:04:41.000
فلا يجوز ان نحكم على شيء من الاشياء واو على عين من الاعيان بانها نجسة الا وعلى ذلك الحكم دليل من الشرع لان النجاسة حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. والخلاصة

16
00:04:41.350 --> 00:04:53.300
اذا كان الدم الذي وقع على ثوبك هو الدم المسفوح يجب فيجب عليك تنقية ثوبك وغسله قبل الدخول في الصلاة وان كان الدم الذي يبقى في عروق فلا بأس عليك والله اعلم