اخي سأل سؤالين الاول حكم اتصال الرسول بالصلاة لان بعض الناس يقول في الحرم يصلي وهو في الفندق اما مسألة اتصال الصفوف وصلاة بعض الناس في الفنادق هذا في تفصيل ايضا. اولا اتصال الصفوف واجب على الصحيح
لقوله صلى الله عليه وسلم تقدموا واهتموا بي تقدموا هذا امر وتموا بي هذا امر اخر ولقوله صلى الله عليه وسلم اقموا الصف الاول فالاول ولقوله صلى الله عليه وسلم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ويجوز الاقتداء
بالامام اذا سمع صوت او رؤية اشخاص المأمومين الامام احمد رحمه الله تعالى عن الصلاة خلف من يصلي في السفينة قال لا بأس به اذا سمعت صوته او رأيت شخصا
اللي سمع الصوت امكن الاقتداء به ولكن لا يمكن ان نسحب هذا عن المكبرات لان المكبر قد يطفأ اذا كنا لا نسمع صوته ونرى اشخاص المأمومين جاز الاقتداء بهم وهذا مشروب
فيما اذا لم يمكن التقدم والاقتداء بالامام السؤال الذي وجه للامام احمد حين يكون في السفينة وانت خارج السفينة لا يمكن ان تمشي في البحر فانت تصلي خارج ويصلي في
اما الذي يصلي في بيته وقادر عدان في المسجد هذا لا يصح منه هذا الفعل ولو كان يسمع صوت الامام قد كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت بعض الصحابة الصحابة مجاورة
للمسجد وما كانوا يصلون في بيوتهم مقتدين بالامام ولا صلاة رجال المسجد الا في المسجد. فلابد ان يصلي في المسجد. ولذلك هم النبي صلى الله عليه وسلم بالتحريط بيوت المتخلفين
والحديث متفق على صحته مع احتمال ان بعضهم قد يكون يسمع صوت الامام وهو ولنا المساجد ما بنيت الا للصلاة واداء الفريضة في المسجد فاذا تعذر الصلاة في المسجد للازدحام. وصلت الطرقات كما وقع الناس اليوم
هذا جائز لان الصفوف قاد اتصلت واذا اتصلت الصفوف ايضا في الطرقات وصلى في فندقه وهو يسمع صوت الامام او يرى اشخاص المأمومين جاز ذلك واما لو صلى في الفندق
مع وجود مساحة كبيرة بين هذا المصلي وبين الامام او المأمومين فهذا لا يجوز وليس هذا من امور الحاجات بل تصلي في المسجد. لاننا قررنا في اول الامر ان اتصال واجب
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال تقدموا واهتموا به. واللي اهتم بكم من جاء بعدكم فلا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله