يقول السائل حكم الصلاة في حجر اسماعيل اولا تسمية حجر اسماعيل هذه ليس لها اصل والحجر هذا بعد إسماعيل بدهر طويل ولم يكن موجودا في وقت إسماعيل عليه الصلاة والسلام
انما وقع بعد ذلك ونعلم ان الكعبة لما هدمها الجاهلية جرى عليها الماء والسيل سقطت اه في ذلك الوقت بناها اهل قريش وكانوا اجتمعوا على ان يجعلوا المال الذي يبنونه
منه الكعبة الابن ابن كعبة مالا طيبا لا يكون فيه نهر بغي ولا ثمن خمر ولا اي شيء من الاشياء المحرمة فلم يتحصل عندهم من المال الا الشيء القليل فقصرت بهم النفقة عن بناء الكعبة كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث عائشة في الصحيحين
انه قال بينها امر الحجر انهم قصرت بهم النفقة لما بنوا البيت. يقول عليه الصلاة والسلام عند ذلك وضعوا هذا المكان بنوها الا هذا المكان الذي لم يستطيعوا بناءه واحتجروه بهذا البناء. احتجروه والحجر ليس
جميعه من البيت ليس جميع البيت فليس الحجر من البيت وليس اسماعيل مقبورا فيه لا هو ولا امه سارة ولا ايضا احد من اولاده آآ انما هذا اشتهر عند الناس. اشتهر عند الناس
المسألة الثانية ما يتعلق بالصلاة في الحجر والصلاة في الحجر جاء في الحديث الجيد الذي رواه الثلاثة ابو داوود والترمذي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها انها سألت النبي عليه الصلاة والسلام
عن الصلاة الكعبة او طلب من يصلي في الكعبة فقال عليه الصلاة والسلام او اخذ بيدها او قال لها صلي في الحجر فانه من البيت. صلي في الحجر فانه من البيت. فمن صلى في الحجر فكأنما صلى في البيت على
هذا الحديث لا ليس هنالك خصوصية خاصة تتعلق الا من جهة ما جاء في البيت. والنبي عليه الصلاة والسلام قد صلى في الكعبة ركعتين. كما في الصحيحين قصة ميلان لما سأله ابن عمر رضي الله عنهما وهذا هو الثابت انه صلى
لما نقله ابن عباس المصلي والمثبت مقدم على