1
00:00:04.700 --> 00:00:34.700
يقول السائل ذهبنا الى صلاة الفريضة ورأيت في ساحة المسجد قبور يعني كانت قبل جدار المسجد ومنعته من حكم وجود القبور في الساحة الخارجية للمسجد. هل ما فعلته هل ما فعلته يعني حرج واذا ادينا الصلاة واذا ادينا الصلاة كان تصح يقول

2
00:00:34.700 --> 00:00:54.700
المسجد الذي فيه قبر هذا فيه تفصيل. ان كان المسجد بني على القبر يعني القبر اول عليه المسجد فهذا مثل قباء قبة رؤيت على من؟ وليست مسجد. هذه كالقبب تبنى على المساجد. فلا تصح الصلاة فيه

3
00:00:54.700 --> 00:01:14.700
انه مسجد بني على القبر فلا تصح الصلاة سواء كنا امام القبر او عن يمين القبر او عن شمال القبر او خلف القبر لان هذا المسجد بني على قبر. والنبي عليه الصلاة لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبياء

4
00:01:14.700 --> 00:01:34.700
مساجد صحيحين من حديث ابي هريرة الرعاء والحديث ابن عباس وعاجل فقال لعنة وقال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. في الصحيحين وكذلك حديث جرير ابن عبد الله

5
00:01:34.700 --> 00:01:54.700
البدوي واني انهاكم. عن ذلك الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم. وصالحين الا فلا تتخذوا القبور مساجد. وفي صحيح مسلم ما هو اعظم واشد وهو قوله ما رواه ابو

6
00:01:54.700 --> 00:02:14.700
الغنم كان نازل للحصين رضي الله عنه صحيح مسلم انه عليه الصلاة والسلام قال لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها لا عن الصلاة الى القبور امامه حتى لو لم تقصد هذا موطن مكان قبر ولو لم يكن هذا المكان بني على

7
00:02:14.700 --> 00:02:44.700
وقال عليه الصلاة والسلام لا ان اخبر عليه الصلاة والسلام انه قال تقوم الساعة على شرار ومن يتخذ القبور مساجد ان من شراء الناس ان من شرار ومن يتخذون القبور مساجد. وفي الصحيحين من حديث ام حبيبة

8
00:02:44.700 --> 00:03:04.700
وام سلمة انهما رضي الله عنهما ذكرتا للنبي عليه الصلاة والسلام. ماريا او ذكر وهي قبة كانت في الحبشة وانها فيها قبور. قال اولئك اذا مات فيهم الرجل بنوا على قبره مسجدا

9
00:03:04.700 --> 00:03:24.700
صوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. الاحاديث صريحة في هذا وانه لا يجوز اتخاذ القبول ولا يجوز بناء البناء على القبور فان هذا مما يكون سببا

10
00:03:24.700 --> 00:03:54.700
في عبادتها والغلو فيها كما هو مشاهد. فهذا هو آآ الواجب على المسلم هو الحذر. الحذر اما ما روي من حديث من حديث انه حديث ان مسجد الخير فيه سبعون نبيا فهذا لا يصح الخبر. الخبر باطل انه الذي صحح في الخبر انه صلى فيه سبعون نبيا

11
00:03:54.700 --> 00:04:14.700
انه صلى فيه سبعون نبيا. هذا هو الثابت. اما انه قدر فيه فالخبر لا يصح ولا يثبت. وكذلك كما جاء عن بعض السلف انه بنى على القماس كلها اخبار باطلة لا تصح وكيف يفعلون ذلك

12
00:04:14.700 --> 00:04:34.700
السنة الصريحة ابينة في هذا الباب والنبي عليه الصلاة والسلام يحذر ويؤكد حتى في مرض موت صلوات الله وسلامه عليه يخبر بذلك فهذا كله يبين ان هذا من امر منكر وانه لا يجوز. اما قوله سبحانه وتعالى قال الذين غلبوا على ان

13
00:04:34.700 --> 00:04:54.700
لندخرن عليه مسجدا كما يستدل به بعض اهل البعض ماذا قول لا يصح اولا ان هذا من فعل اهل الغلبة وفعل الغلبة يكونوا على غير وجه الحق لاتخذن عليهم مسجدا. ليس اهل العلم انما وهذا كان فيمن كان في من كان قبلنا

14
00:04:54.700 --> 00:05:14.700
لكن مع ذلك هو ليس من فعلها الاسلام انما فعل اهل الغلبة في فعل اهل الغلبة فليس فيه في دليل في هذا مع ان الادلة صريحة في السنة في هذا وهو انه لا يجوز اتخاذ القروسا. فاذا علم هذا

15
00:05:14.700 --> 00:05:34.700
فان القبر اذا كان المسجد اذا بني على القبر الى المسجد اذا بني على القبر فان فانه لا يجوز الصلاة به لا تجوز الصلاة فيه ولا تصح الصلاة به وان كان القبر هو الذي ادخل في المسجد القبر هو الذي ادخل في المسجد

16
00:05:34.700 --> 00:05:54.700
فهذا يجب نبش القبر. يجب نبش القبر. وبعض اهل العلم يقول يكفي تسويقه. وهو ظهر كلام شيخ الاسلام رحمه الله يقول اما ان ينبش القبر واما ان يسوى. اما اذا بني القبر على المسجد فانه لا بد

17
00:05:54.700 --> 00:06:14.700
من قبر وهل يكفي نبش القبر؟ هذا موضع نظر الله اعلم هل يكفي نبش القبر ويصح بانه عن صلاته؟ الله اعلم ظاهر كلام فيه من العلم انه لا يكفي مجرد شرور وازالتهم فحالة بناء المسجد على القبر نبشه واجب لكن هل يكفي

18
00:06:14.700 --> 00:06:34.700
ويلزم عن هدمه ظهر كلام كثير من اهل العلم انه لا يكفي وفي بعض كلام شيخ الاسلام رحمه الله انه يكفي نبشه يكفي اما اذا بني المسجد اذا ادخل القبر في المسجد في هذه الحالة اما ان يلبس القبر وهذا واضح

19
00:06:34.700 --> 00:06:54.700
واما ان يسوى اما ان يسوى. فان امكن وجهه كان هو الواجب. لكن لو علم انه تلف وذهب هذه الحالة في حكم. وهل تصح الصلاة فيه او لا تصح؟ هذا موضع خلاف هنا. ظاهر كلام كثير من اهل العلم

20
00:06:54.700 --> 00:07:14.700
انها لا تصح الصلاة في من قال انه تصح الصلاة فيه. لكن لا يجعله امامك. وذلك ان هذا القبر داخل والمسجد حينما بني بني على التوحيد بني على التوحيد فلا يمكن ان يقال انه في هذه الحمادة وضع التوحيد

21
00:07:14.700 --> 00:07:34.700
انه يمنع الناس من منهم اه يحتاط في هذا ولا يجعل القبر فاذا كان القبر مؤخرة المسجد او عن يمين المصلي او عن المصلي فلا بأس. اما اذا كان امامه فلا. الا ان يفصل بين المسجد وبين القبر. كما لو

22
00:07:34.700 --> 00:07:54.700
كان مثلا هناك قبور كما لو كان هناك مقبرة امام مسجد يعني مسجد بني ثم بعد ذلك كثرت القبور وخاصة ان الناس كانوا قديما وربما الى الان في بعض البلاد يجعلون المسجد قريب من المقبرة حتى يسهل الوصول الى

23
00:07:54.700 --> 00:08:14.700
المقبرة وحمل الميت والاسراع به فربما تمتد المقبرة فتصل المسجد كانت خلفه فقد تصل اليه هذا لا يضرك وربما ايضا يكثر الموت ويحتاج الى ان يدفن عن يمينه وعن شماله

24
00:08:14.700 --> 00:08:34.700
وقد يحتاج الى ان يبنى يقبر امامه فيكون المسجد بين القبور فهذا ما دام المسجد بني على التوحيد وهو سابق ففي هذه الحالة يحاط المسجد ويسوى ينبغي ان يغسل بين المسجد وبين القبر

25
00:08:34.700 --> 00:08:52.735
ان يجعل سور فاصل بينه وبين المسجد فتجعل مداخل للمسجد ويفصل بسور اخر غير سور المسجد المسجد هذا هو الواجب لقوله عليه الصلاة لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها