1
00:00:00.250 --> 00:00:28.000
الطواف والسعي بالعربات الان هل هو جائز اما الطواف فالمشهور في المذهب عند المتأخرين انه لا يصح راكبا والقول الثاني انه يصح راتبا سواء على بعير او على عربة كما هو اليوم

2
00:00:29.350 --> 00:00:53.300
او على السيارات الصغيرة والعربات الصغيرة الان متوفرة في الحرم وهذا القول والراجح لقوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق وهذا قطاف ولم يقل الله جل وعلا وليطوفوا مشاة ولم يقل ركوبا فاطلق فيصح ماشيا ويصح

3
00:00:53.500 --> 00:01:08.000
راكبا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه طاف راكبا في بعض طوافه من غير ظرورة انما كانت حاجة لما زحمه الناس وايضا ارادوا ان يشاهدوا فعله لكن لا تعتبر هذه ضرورة

4
00:01:08.250 --> 00:01:25.850
ولا عجز فالراجح من القولين ان الافضل ان تطوف ماشيا ولكن لو طفت راكبا صح الطواف والله اعلم وهذا قد يحتاج اليه الانسان كثيرا في الحج قد يستطيع انه يمشي لكن او

5
00:01:26.000 --> 00:01:43.700
ما قدر يطوف في الاسفل ويطوف فوق فوق صعب. الطواف خاصة على اللي يعني شوي كبير او امرأة كبيرة او اه شخص سمين وان لم يكن عاجزا لكنه يتعب لا بأس ان يطوف راكبا وان لم يكن عاجزا لا بأس

6
00:01:43.950 --> 00:02:09.750
لكن نقول ينبغي لمن طاف راكبا امران الامر الاول الا ينام وبعضهم يطوف راكب ويخشع ما شاء الله ويرقد  فهذا يعني في صحة طوافه شك. وان كنا لا نبطله والقائلون باشتراط الطهارة ان نام نوما مستغرقا يبطلونه

7
00:02:10.350 --> 00:02:28.850
على كل حال احنا نقول ينبغي الا ينام يجاهد نفسه من شاف انه رقد قال وقف ونزل وخذ له لفة على رجليه ولا خذ معه قارورة موية وغسل وجهه الثاني ان لا يلهو عن

8
00:02:28.850 --> 00:02:48.850
عبادة بعضهم خلاص ما دام انه واحد يدفه قام يتفرج بس في الرايح والجاي واللي يسولف مع اللي جنبه انا مرة اذكر اثنين السعي الله يجزاهم خير يشوفون عربيات او واحد او كانت العربية المهم اثنين

9
00:02:49.000 --> 00:03:09.050
رايحين جايين في السعي سواليف عيب عبادة يا جماعة هذي سواليف اسمها  فينبغي له من طافح محمولا هذان الامران. الا ينام والا ينشغل عن العبادة بغيرها والراجح في الطواف فظلا عن السعي صحة

10
00:03:09.300 --> 00:03:13.472
طواف المحمول او الراكب ما كان. والله اعلم