1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز اداء مناسك العمرة عن شخص متوفي الى حج غير قادر لكن ينبغي ان يعلم يا اخواني ان الانسان في حال الحياة يجتهد في ان يؤدي الاعمال عن نفسه. انت الان انت بحاجة وانت في ضرورة

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
لان هذه الاعمال تبقى لك يوم القيامة. الميت خاصة الميت. الحي الحي ان كان قادر ادى ذلك ان لم يكن قادر ان لم يكن قادر وان كان الحي قلبه متعلق بالبيت ويتلهف على زيارة وبوده ان يحج

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
الله يكتب له اجرا كاملا. يا راحلين الى البيت العتيق سرتم خصوما وسرنا نحن ارواحا. انا اقمنا على عذر وعن قدر ومن اقام على عذر فقد راح كأنه مع الحجاج في عرفة ومن مزدلفة وفي منى وفي سائر المشاعر انما الاعمال بالنيات

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
والاحاديث في هذا كثيرة والنبي اخبر في اخبار انه قال ما في المدينة الا بالمدينة اقواما ما شئتم مسيرا ولا قطعتم وادي لهم معكم قالوا وهم في المدينة قالوا بالمدينة حبسهم العذر عند البخاري وعندهم وعند مسلم حبسهم المرض لانهم معذورون وهم

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يودون ان يكونوا مع المجاهدين مع الحجاج. وثبت الاخبار الصحيحة في من تمنى الخير واحبه وده. ان النبي انه بمنزلة من عمله قال عليه الصلاة والسلام فهو بنيته فهما سواء بنيته وهما سواء جعل الذي ليس

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
عنده مال ويود ان ينفق ويتصدق مثل هذا الذي ينفق فهو بنيتي لهما سواء يعني في الاجر فالانسان في هذه الحياة يجتهد في ان يبدل عن نفسه. لكن حينما يطلب منه والده والدته الفاء يطيب

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
مثل انسان يعني يود ان يحج البيت او يعتمر ثم اكد عليه الوالد ان يحج عنه لانه عاجزة او هي عاجزة في هذه الحالة لا بأس ويكون من امر المشروع لانك انت ما بادرت من نفسك بالحج عنهم وقلت سوف احج عنكم لا هم

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
كذلك وهم اكدوا عليك ذلك. وجعلوا هذا منك برا لهما. وجعلوا هذا منك تطييبا لقلوبهما ونفوسهما. فيرجى شاء ان يكتب الله لك اجر الحجة التي نويتها. وانت لم تحج عن نفسك تطييبا لقلب والدك او والدتك. او من

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
واكد عليك ذلك فحققت رغبته وجعلت السرور في قلبك وان تعمل هذا العمل لكنه هو ليس قادرا فطيبت نفسك فحججت عنه فيرجى ان يكتب الله لك اجر نيتك وايضا يكتب لمن حججت عنه اجر حج اما

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
ان تبدأ انت ابتداء ذلك فتقول سوف احج عنك سوف احتمل عنك او يكون ميت فهذا حول ان تجعل ذلك عن نفسك. تجعل ذلك عن نفسك. والنبي عليه الصلاة والسلام انما

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
امر بالحج او جعل الحج اه نافعا لمن يحج عنه حينما سئل. ولم يقل حجوا عن موتاكم حجوا عن موتاكم نعم انما قاله عليه الصلاة والسلام حينما سئل فلما سئل اجاب وهذا واقع

12
00:03:50.050 --> 00:03:54.600
فهذا هو الاكمل ولا تمنعه