1
00:00:00.800 --> 00:00:22.850
سائل بيقول الحساب الخاص بنا في بنك اسلامي احد الموظفين قدم على قرض لشراء الشقة الايجار التي يقيم بها البنك وافق على اعفائه اعطائه القرن. حدود مية وخمسين الف مقابل عدد من الشيكات تحصل منه شهريا لحين تمام التسوية لنا سؤالان

2
00:00:23.050 --> 00:00:44.150
هل هذه المعاملة شرعية؟ طب هو محتاج لمية وعشرين الف فقط يأخذ الباقي يطلع به امه عمره الجواب عن هذا ان كان هذا القرض حسنا لم تشترط فيه فوائد فلا حرج فيه فهو رخصة للمقترض وقربة للمقرض

3
00:00:44.550 --> 00:01:05.400
رخصة للمقترض يجوز للشخص ان يقترض من حاجة لكن الشريعة لا تحبب الى لا تحبب الاقتراض الى نفوس الناس لان من مات وعليه دين كان محروما في زمن النبوة من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه

4
00:01:05.550 --> 00:01:26.500
كان يقول صلوا على على صاحبكم لكن مع الحاجة رخصة رخصة للمختلط وقربة للمقرض فيه تنفيس لكرب عن اخيه ومن نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

5
00:01:26.850 --> 00:01:48.500
اما اذا اشترطت فيه زيادة كان مجموع الشيكات دي اكبر من رأس المال اكبر من القرض فهذا قرض ربوي لا نزاع اختلف المسلمون في صور كثيرة من الربا لكن لم يختلفوا ابدا في ان القرض الذي اشترطت فيه زيادة هو

6
00:01:48.500 --> 00:02:08.500
ومن الربا الجلي القطعي وهو الذي تنزل القرآن ابتداء في تحريمه في مثل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله

7
00:02:08.500 --> 00:02:25.850
وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون اذا ملك القرض ثم فضلت منه فضلة جاز له توجيهها الى ما شاء من الاغراض المشروعة لعمرة او لغير عمرة قد ملك المال

8
00:02:25.850 --> 00:02:32.450
القرض فكان له توجيه حيث يشاء من الاغراض المشروعة تمام