الاخ اسلام من ليبيا تفضل اخي اسلام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل في صلاة الفجر. القنوت؟ في صلاة الفجر. في صلاة الفجر. من ليبيا سأل عن القنوت في صلاة الفجر بالنسبة للقنوت يا شيخ
مو ضوابط اول مشروعية القنوت القنوت الذي ورد في الفجر وغيره من الصلوات انما هو قنوت النوازل. نعم. اه هذا الذي عليه عامة العلماء رحمهم الله وذهب طائفة من اهل العلم وهو مذهب الامام الشافعي الى ان القروض سنة مطلقا في صلاة الفجر في النازلة وغيرها
ولكن آآ استنادا الى ما جاء عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت حتى مات. آآ ولكن هذا الحديث في المسند وفي اسناده وقال وعلى القول بصحته قد وجهه العلماء وجهوه الى انه قنوت بمعنى طول القيام. نعم
ما قال تعالى وقوموا لله قانتين. فالقنوت هو طول العبادة وطول القيام. النبي صلى الله عليه وسلم قنت للنازلة كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث ابن عمر حديث ابي هريرة وحديث انس نعم وجاء ايضا عن ابن عباس وعن جماعات من الصحابة في قنوت النبي صلى الله
وسلم. آآ في الصحيحين وغيرهما. فهي سنة ثابتة. لكن هذه السنة ثابتة فيما اذا وجد وجد ما يدعو الى ذلك. نعم البلايا والمصائب التي تنزل بالمسلمين وتكون مصائب عامة. نعم. اه اما عامة للجميع او عامة لبعض الاقطار. فهنا يشرع
فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ قالت لي مقتل سبعين من القراء رضي الله عنهم آآ لما قتلوا في احدى الغزوات قالت شهرا يدعو على من قتلهم ثبت ذلك عنه كما ذكرنا في السنة ثبوتا واضحا. آآ
هذا ما يتعلق بالقنوط اما ادامة القنوط فقد ذكرت ان هذا مذهب الشافعي وهو خلاف الجمهور فاذا صلى الانسان خلف امام يأخذ بهذا القول وقناة فانه يدعو ويؤمن على دعائه كما آآ جرى من الامام احمد رحمه الله آآ في متابعة الامام لما سئل عن التأمين خلف من يقنط فقال
الا يؤمن على دعائه