بالمناسبة قال هل يصح ان يقال توكلت على الله ثم عليك توكلت على الله ثم عليك. والجواب ان هذا لا يصلح لان الامام احمد وغيره من الائمة صرحوا بان التوكل عمل القلب
ما معنى التوكل؟ وتفويض الامر الى الله جل وعلا بعد بذل السبب اذا بذل السبب فوض العبد امره الى الله فصار مجموع بذله للسبب وتفويضه امره لله مجموعها التوكل ومعلوم ان
هذا عمل القلب كما قال الامام احمد. ولهذا سئل الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية السابق رحمه الله تعالى عن هذه العبارة فقال لا تصح لان التوكل عمل القلب. لا يقبل ان يقال
ثم توكلت على الله ثم عليك انما اللي يقال فيه ثم ما يصوغ ان ينسب للبشر بعض اهل العلم وقتنا قالوا ان هذه العبارة لا بأس بها توكلت على الله ثم عليك
ولا ينظر فيها الى اصل معناها وما يكون من التوكل في القلب وانما ينظر فيها الى ان العامة حين تستعملها ما تريد التوكل الذي يعلمه العلماء وانما تريد مثل معنى اعتمد عليك ومثل وكلتك ونحو ذلك
تسهلوا فيها باعتبار ما يجول في خاطر العامة من معناه وانهم لا يعنون التوكل الذي هو لله لا يصلح الا لله لكن الاولى ان المنع لان هذا الباب ينبغي ان يسد
ولو فتح باب انه يستسهل في الالفاظ لاجل مراد العامة فانه يأتي من يقول مثلا الفاظ شركية ويقول انا لا اقصد بها كذا. مثل الذين يظهروا ويكثروا على لسانهم الحلف بغير الله. النبي او ببعض الاولياء ونحو ذلك يقولون لا نقصد حقيقة
ينبغي وصف ما يتعلق بالتوحيد وما ربما يكون قد يسبته او يضعفه ينبغي وسط الباب امامه حتى تخلص القلوب والالسنة بالله