يسأل عن حكم القيم عن القيعي. القيء عامدة كما سمعت فيه خلاف. والحديث في الحديث من استطاع عبدا فليقضي ومن ذر الغيث شيء عليه وهذا وفيه الحديث في صحته الكلام لاهل العلم والذي كثير من الفقهاء وقره الشيخ في هذه الرسالة
زرعه القيء وغلبه فصومه صحيح. ومن تقيء ومتعمدا فانه يقضي لانه لان هذا نوع من العلاج