يقول انا ملاكم واكسب من القتال اموالا فهل المال اكتسب من فنون قتالية حلال الملاكمة ضرب في الوجه قتال اليدين وهذا لا يجوز هذا لا يجوز لانها لانه ظرب بالوجه
والنبي نهى عن ضرب الوجه الضرب الذي يكون فكيف اذا كان على هذا الوجه الذي كل منه يقصد ضرب صاحبه حتى ربما ادى الى هلاكه وموته وهذا يقع من قضايا وهذا لا يجوز. ما ما يقع فيه من التكشف والتعري
العورات كل هذا منكر هذا كله منكر لا يجوز المال المكتسب في هذا حرام. لا يجوز لا يجوز لكن ان من تاب من هذا من كان يعني واقعا في هذا الشيء جاهلا
لو كان عالما ثم تاب هذه المسألة فيها خلاف بين اهل العلم بين الجمهور وشيخ الاسلام له اختيار في هذا ان من تاب فانه اختلف اختياره رحمه الله والذي قرره في بعض المواضع انه يطيب له مع التوبة الصادقة
واذا كان يحل هذا للكافر قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وكذلك ايضا من تابع بعد ظلمه واصلح وكذلك فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون وتظلمون
يعني معنى انه ما قبض مضى عليه وتاب فانه يطيب له. ومن اهل من فرق بين الجاهل وبين الجاهل فيه خلاف في هذه المسألة وان كان شيخ الاسلام رحمه الله دعمه بادلة كثيرة
وبينه ذكر معاني في هذا تراجع في كلامه رحمه الله وذكر كلاما عظيما في هذه المسألة لكن الشأن ان هي انها على هذا الوجه مثل ما تقدم والاحاديث الصحيحة صريحة في النهي عن ضرب
الوجه يعني مجرد نظر فكيف عادل لكم الظرب الشديد الذي يقصد به الاذية ربما يؤدي فيه الى الهلاك والموت كما ربما يقع كثيرا