الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله احسن الله اليكم قال رحمه الله والمسح على العمامة. نعم ونحن مع الامام الشوكاني في اثباته جواز المسح على العمامة. مع انه من مفردات الامام احمد والجمهور
خالفوا في ذلك ولكن الحق لا يعرف بالكثرة ولا بالقلة. وانما يعرف بموافقة الدليل من عدمه. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسح على العمامة كما في حديث المغيرة المذكور انفا ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين. وفي صحيح مسلم من حديث بلال ان النبي
صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار. وفي الصحيح من حديث عمرو بن امية الضمري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل لحما الى ان قال قال ثم القى السكر
فتوضأ ومسح بناصية ومسح على العمامة والخفين. يعني انه توضأ وضوءا كاملا بمسح بالمسح على العمامة. فان قلت او يتعارض وقوله المسح على العمامة مع قوله وامسحوا برؤوسكم؟ الجواب لا. لان وامسحوا برؤوسكم محمولة على حالة انكشاف الرأس. وادلة المسح على العمامة
محمولة على حالة استتاره. فان قلت وكم تمسح على العمامة؟ عندك قاعدة ماذا تقول؟ لا تكرارا. لا تكرار في الممسوحات الا بدليل نمسحها مرة واحدة