يا شيخ الاخ يتحدث عن قضية المضمضة والاستنشاق الحنابلة الايجاب وجمهور الاستحباب ما دليل كل مذهب الحنابلة والجمهور كل من وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنه انه يمضمض و
جاء هذا في حديث عثمان في الصحيحين وجاء في احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احنا اعلم بمذهب الاصوليين ان الفعل المجرد غاية ما يفيد الاستحباب دون غاية ما يفيد الاستحباب دون
استنتج الايجاب من امر النبي صلى الله عليه وسلم. كما نستنتج التحريم من نهي النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تدل قرينة ايضا اخرى تفيد ان النهي للتزوير وان الامر للاستحباب
الجمهور حين قالوا باستحباب المضمضة والاستنشاق قال لم يأتي حديث صحيح في الامر بالمضمضة وجاءت احاديث صريحة في الامر بالاستنشاق لكن جاء ما يصرفها ويفيد ان الامر الوارد في ذلك الاستحباب لا للايجاب
لان الاعرابي حين اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الوضوء قد توضأ كما امرك الله وليس في الاية مضمضة ولا فعلم ان الامر لا للند وليس لي اه الاجابة ولان هذا الاعرابي كان الحملة المطلق على المقيد فلا يمكن تنزيل هذه القاعدة لان هذه حالة
الرجل لا يفهم لا تنزيل القاطع العام ولا غيرها الامر الثاني قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل قال اما انا فافيض على رأسي حيث رواه مسلم ولم ينزل الا مضمضة ولا
استنشاق وقال هذا الاحاديث تفيد الاستحباب يقول لا ان هذا واجب فان كل استنشق وفي الحديث صبرا آآ اذا توضأت فمضمض وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما هذا الحديث يفيد الايجاب
ولا ريب ان هذا البلد يعني احوط للانسان هذا لا يشتهى فيه. لكن القول بانه هو الواجب والمتحتم يعني يحتاج الى بحث اكثر نعام اذا غسل الوجه استحبابا ما يلزم لان اللي توضأ كما امرك الله وهذا ما يدري ان المضمضة والاستنشاق من الوجه
اليس عنده شيء من ذلك