1
00:00:00.000 --> 00:00:14.000
اختنا ام عبد الله من السعودية تقول بانها حلفت اه انقضت المشكلة ان تذبح ذبيحة وانقضت المشكلة بحمد الله وهي ظروفها المادية لا تسمح لكن ايضا هناك يا شيخ بعض الناس يعتقد

2
00:00:14.000 --> 00:00:27.700
بان هذا الامر لن ينقظي وهذه المشكلة لن تحل ولا الا اذا حلف اذا نذر هل من توجيه ايضا حفظكم الله؟ نعم وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم كما تفظلتم جزاكم الله خير على هذا التنبيه المهم قد اشار النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:27.850 --> 00:00:42.300
اه كما في الحديث الصحيح المروي عن جمع من الصحابة ان النذر لا يأتي بخير. نعم. وانما يستخرج به من مال البخيل الاصل ان النذر محل خلاف بين اهل العلم هل يمنع منه الانسان او يكره

4
00:00:42.350 --> 00:00:55.600
وان كان القول بالكراهة وقول جماهير اهل العلم الذي ينبغي للانسان الا ينذر. نعم. اذا لانه قد يصل بعض الناس يعني الى الى الى تفكير او الى اعتقاد ان هذا

5
00:00:55.600 --> 00:01:08.850
ان تحل مشكلته ولن يأتيه الشفاء ولن يعني يأتيه الربح في تجارته او التوفيق في سفرته او اشبه ذلك الا بالنذر. وهذا قد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى انه يستخرج به من مال البخيل

6
00:01:09.050 --> 00:01:23.100
وانما يصيره النذر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الى القدر يصيره الى ما الى ما قدر له فاذا نذرت او لم تنذر القدر يعني يعني سيمر بك ويجاوزك

7
00:01:23.350 --> 00:01:40.800
الذي ينبغي للانسان ان يبادر الى الطاعات من دون ذلك وكثرة الطاعات هي المجلبة للخير الفاتحة للرزق وهي المفيدة للانسان في في حياته وفي حياته الاخروية وكذلك في الدنيوية وتيسير امره. نعم

8
00:01:41.950 --> 00:02:01.950
وهذه اختنا يا شيخ الان بالنسبة لهذه المشكلة التي انقضت وظروفها لا تسمح يا شيخ اذا كانت هذه تصوم ثلاثة ايام نعم كما قال الله عز وجل لم يجد فصيام ثلاثة ايام. نعم ولو تيسر المستقبل معه وقد صامت لقد صامت انتهى الامر. نعم. لان الله تبارك وتعالى اذا ذكر الكفارة وفعلها

9
00:02:01.950 --> 00:02:08.267
الانسان الاصل في العبادات ان ما فعل ولو كان بدلا انه يجزئ ولا يقضى