1
00:00:00.100 --> 00:00:20.150
محمود من السعودية محمود الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الشيخ بعد ازنك. اه الشيخ يسمعك اتفضل يا محمود. اتفضل يا اخي. انا والله انا هنا مصري وشغال هنا في السعودية الحمد لله. انا بتكلم بس على حاجة اللي هي ايه؟ ان

2
00:00:20.150 --> 00:00:36.150
كان لي واحد قريبتي فهو اتجوزت بدون آآ ازن الولي. طيب. معي؟ نعم معك معك يا محمود تفضل. فالجوز بازن الولي. طيب. دلوقتي اتجوزت واه طبعا الاهلي كانوا رافضين الكلام ده. فاتجوزت من وراهم وجابت ولي اه تبع

3
00:00:36.150 --> 00:00:52.700
الزوج يعني. ايه ايه. فالوقت هي متجوزة بقى لها تلات سنين او اربعة معها اولاد. دلوقتي الحكم ايه دلوقتي تسوي ايه مسلا في مصر وكده محمود ابو حنيفة والكلام ده فهل العقد صحيح

4
00:00:52.700 --> 00:01:10.400
محمود. محمود اسمعنا. اعطينا فرصة نتكلم. تفضل. اه اخي محمود انت الان تسأل وكالة عنها هي الان متأثمة بهذا الامر يعني ايش موضع السؤال؟ سؤال يبدو عن حكم العقل الشرعي في هذا الزواج

5
00:01:10.550 --> 00:01:23.250
هل هو صحيح ولا غير صحيح؟ طيب. لا طيب لكن هي هي ليست السائلة. انت السائل عن حكم هذا العقد. ايوه. طيب طيب يا محمود طيب نعود محمود من السعودية آآ

6
00:01:23.500 --> 00:01:33.500
اه سأل عن اه قريبته اللي تزوجت اه بدون ولي. طبعا هذه الاسئلة قد تثير اشكالية احيانا في العائلة. ولذلك انا سألته هل هي التي تسأل ام انت تسأل عنها؟ ايه

7
00:01:33.500 --> 00:01:54.050
مسلا مسائل الخلاف بين اهل العلم مسألة اشتراط الولي للعقد مسألة خلافية بين اهل العلم جماهير العلماء على انه لابد من ولي في العقد لا فرق في ذلك بين المطلقة الثيب وبين البكر. ومن اهل العلم من يفرق بين الثيب والبكر فيرى ان البكر لابد آآ لها من ولي واما

8
00:01:54.050 --> 00:02:14.050
كيف؟ فهي احق بنفسها كما في الصحيح من حديث ابي هريرة واما الثيب فهي احق بها بنفسها. القول الثالث من يرى انه لا حاجة للولي اشترت لا تشترط صحة الولي في في الحالين في حال البكر والثيب لكن يشترطون ان ان تنكح كفئا يعني من

9
00:02:14.050 --> 00:02:34.050
آآ يكون آآ مناسبا مساويا لها في في في الصفات المعتبرة على اختلاف آآ بينهم في ظابط آآ التكافل وبين جميل الزوجين هذي اقوال العلماء في هذه المسألة هذه القضية المعينة التي يسأل عنها وكونها الان تزوجت وانجبت ولها ثلاث سنوات وقد

10
00:02:34.050 --> 00:02:54.050
مضى العقد في بلد يرون صحة مثل هذا الذي اراه انه ينبغي الا نتعرض لمثل هذا بالكلام جميل انما اذا كان عندهم اشكال اهله اذا كان عندهم اشكال فليتقدموا بالمقاضاة الى الجهات المسؤولة في في البلد وعند ذلك القاضي سيفصل في هذه المسألة فهي ليست مسألة

11
00:02:54.050 --> 00:02:56.350
انما مسألة حكم جميل