فسد ما بعده. اسأل الله لي ولكم الصلاح والتقى
ما يصلي مرة لا جمعة ولا جماعة ولا يصلي ويصلي. لا لا ما يصلي لازم حاولوا جماعة. ما عمره صلى يعني ابد؟ لا لا ما صلى يعني مع الاوقات يعني مجاملة مع الناس
نعم الاخ الاخت ام وليد من السعودية ايضا سلام عليكم. عليكم السلام اه يا شيخ عفا الله عنك ابي دعوتك لي انا لم انجزك من عشر سنوات طيب اه وبحكم ان زوجها ما يصلي
ايه يعني مثلا سفر يعني يروح الجماعة حنا مسافرين مع ناس يعني اصلي معهم؟ يعني يصلي ويصلي تارك الصلاة مطلقا. لا تارك الصلاة هو بالبيت ما يصلي مطلقا لكن اذا طلع العمل اذا راح منا طلع العمل معه ما ادري والله انا اشوفه بالبيت ما يصلي طيب والمسجد يعني جوار بيتنا قريب منه الله يعين
طيب وانصحه ودعواتك له يا الله عنك. طيب اه اه ما يتعلق بسؤال الاخت اه اه ام وليد وهو انها لها عشر سنوات ولم تنجب آآ الحقيقة ان هذا نوع من الابتلاء الذي يبتلي الله تعالى آآ فقد ذكر الله تعالى آآ
انه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ثم قال في آآ بعد هذا التنويع للهبات قال ويجعل من يشاء وعقيما. فالله تعالى على كل شيء قدير. يهب لمن يشاء الذكور ويهب لمن يشاء الاناث. وقد يشركهم ذكورا واناثا. وقد يكون الشخص على
هذا النحو عقيما اي لا يلد عند ذلك ينبغي للمؤمن ان يسلم لله قضاءه وقدره وان يرضى بما قسمه الله تعالى له هذه الدنيا قسمة والله تعالى حكيم فيما حكيم فيما يمنع لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع. يجب على المؤمن ان يطمئن قلبه بان ما منعه الله تعالى من المال او الولد او الجاه او المنصب
انما منعه لحكمة ورحمة لم يمنعه جل وعلا عجزا ولا بخلا فهو الغني الحميد سبحانه وبحمده وهو القادر الذي آآ على كل شيء قدير سبحانه وبحمده فينبغي للمؤمن ان يسلم ويرضى بقضاء الله تعالى وقدره. اذا كانت هناك اسباب وسبل يمكن ان يأخذ من خلالها آآ الرزق
فحسن وطيب. آآ فاذا كان هناك طرق يحصل من خلال الانجاب فلا بأس ان تسلك هذه الاسباب لعل الله ان يكتب لها رزقا. واعظم اسباب الدعاء وكثير من الناس يغفل عن هذا السبب ويلتفت للاسباب المادية
اعظم واوثق الاسباب التي تستحصل بها الخيرات وتستدفع بها البليات ان يلجأ الى رب الارض والسماء نسأل الله ان يرزقك الذرية الصالحة وان يقر عينك بما تحبين من ولد. اما ما يتعلق بالزوج وهو كونه ما يصلي لا شك انه الصلاة ترك الصلاة
ظلما كما تقدم في اول الحديث الصلاة نور. ومن حرم نفسه الصلاة فقد حرم نفسه انوار. انت الان تصور انك في مكان مظلم. لو اردت اطفئت هذه الانوار تحت تجد ان تتحرك لا تستطيع ان تتحرك تحتاج
تتعطل منافع كثيرة بهذه الظلمة كذلك هذه الصلاة نور حسي يقذفه الله تعالى في القلب. ويستنير به الوجه يستنير به السبيل. الانسان اذا حرم نفسه هذا النور وقع في شيء
كثير من التعازة والشقاء وهذه الشقاء في الدنيا وشقاء في الاخرة لكن ما يتعلق بترك الصلاة بالكلية لا يترك الصلاة بالكلية لا جمعة ولا جماعة الا انسان قد مرض قلبه على الشر والفساد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
العهد الذي بيننا وبين مصطفى فمن تركها فقد كفر لكن هذا لا يأتي في ترك صلاة وفعل صلاة كثير من الناس يبلى بهذا البلاء يصلي ويخلي هذا على خطر كبير ومن ترك صلاة العصر وهي صلاة واحدة فقد
يحبط عمله فكيف بالذي يترك الصلاة تلو الصلاة؟ ويل للمصلين. انصح اخي وسائر اخواني اه بان يحافظوا على الصلاة وهي عنوان نجاحهم وسعادتهم فلاحم اول ما يحاسبه الله تعالى عليه العباد بعد التوحيد فيما يتعلق بحقوقه جل وعلا الصلاة فاذا صلحت صلح ما بعدها واذا فسدت