1
00:00:02.200 --> 00:00:27.300
نعم يقول ويسن جلوسه بعد اذان المغرب. وصلاة يسن تعجيلها يعني هو ذكر ان انه يكون بين الاذان والاقامة وقت كأن المؤلف رحمه الله الماتنة وما ذكره الشارح يقول ان الحال آآ حالان اما حال لا يستحب

2
00:00:27.300 --> 00:00:52.500
وفيها الاسراع بالصلاة كالابراد ونحوه فهذا يستحب ان اه ينتظر حتى يبردون. واضح؟ لكن اذا كانت الصلاة مما يسرع بها وخاصة صلاة المغرب التي وقتها قصير فيقول لا يوالي بين الاقام بين الاقامة والاذان بل يبقى يسيرا. حتى ولو كنا نقول بان الاسراع مستحب

3
00:00:52.950 --> 00:01:17.300
لان المقصود من الاذان هو دعوة الناس فاذا اذن فاقام مباشرة لم يحصل المقصود في امكان حضورهم وحصول آآ ندائهم ووصولهم وادراكهم للصلاة واضح ولاجل ذلك قال آآ لا آآ يستحب الجلوس او الانتظار قليلا بقدر ما يحصل من من آآ آآ آآ

4
00:01:17.300 --> 00:01:31.200
يعني ولذلك جاء آآ في الحديث اجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته. نعم