1
00:00:00.050 --> 00:00:19.550
هذي مسألة يعني يقول هذي مسألة ايضا جيدة في الحقيقة يقول مثلا تعطي صاحب المحل البقالة او المتجر الف ريال. وتقول هذا الالف اذا جئت واشتريت منك  ما شئت هل يجوز او لا يجوز

2
00:00:20.650 --> 00:00:43.450
شو رأيكم واضح هذا؟ نعم لا يجوز. شدد عليك احد اخواني يقول ما يجوز طيب نعم لا السلم ما هو  السلام لابد ان يكون في اجل معلوم ولابد ان يكون شيء معلوم هذا غير المعلم نبيع غير معلوم وليس هناك

3
00:00:44.000 --> 00:01:00.750
اجل بينكما ربما تأتي ليست موجودة وربما تأخذ ثم ان تدخل المحر سلمك الله وتوقف السيارة وتفتحها  حمل بقاته كله في كل ما تقول اتفقت معك انني في اي وقت اخذ منك

4
00:01:01.300 --> 00:01:17.550
وتحمل بقالة كلها بالف ريال. مثلا هذا تقول انا اشتريتها اشتريت منك على اني اخذ اي شيء. نقول هذا هذا لا يصلح لكن ممكن يعني هو على وجهين على وجه لا يجوز

5
00:01:17.750 --> 00:01:40.250
وهو ان يكون جعلت تسليمك للمال بمثابة. خذ هذا المال وانا اشتريت منك سلعا بالف ريال اخذوها متى ما شئتم في الوقت الذي شئتم في هذه الحالة لا يجوز لانه ربما تأخذ سلع تجمعها تكون اكثر نفيان فتقمره ربما تكون اقل فيقمرك ربما لا تكون

6
00:01:40.250 --> 00:02:01.300
هذي السلع فيحصل نزاع ونحو ذلك. انما اذا وضعت الالف عنده كالامانة تقول هذه الالف عندك لا لا تبرم عقد بيع بينك وبينهم. انما تبقى كالامانة بينكما. واضح ثم تقول انا اذا جئت اشتري ما شئت

7
00:02:01.950 --> 00:02:24.650
بياكل عقد الشراء مبرما يكون بعد ما تأتي. فاذا جئت اليه اخذت من الحاجات ثم بعد ذلك تحاسبه. فيخصم مثلا من الف مئة ريال مئتي ريال. ثم المرة الثانية ثم حتى تنتهي في هذه الحالة هي مثابة الامانة عنده فهو يكسب في الحقيقة وانت تكسب ويكسبك كزبون يضمنك الان يضمنك

8
00:02:24.650 --> 00:02:49.088
انت الان انك كجبور الله لا تذهب الى غيره يكون كسب في هذا الشيء وانت ايضا كسبت من جهة ان هذا المال يعني يكون محفوظا عنده اه لك تكون يعني حاجاتك ايضا مؤمنة عند هذا الشخص انك تعلم انها موجودة فكلاكما منتفع مثل ما تقدم. نعم