الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت واذا تعلمت العلم لمقصود الشهادة انا باخذ البكالوريوس وابي اخذ الماجستير والدكتوراه هل في هذا عيب؟ فاقول اعلم ان المقاصد تنقسم الى قسمين الى مقاصد اصلية والى مقاصد تبعية
الذي الذي نشكو الى الله عز وجل من عدم وجوده في قلوبنا نحن وانا اولكم هو عدم وجود نية التعبد في المقصود الاول كونك والله ان تطلب العلم لارادة وجه الله عز وجل والدار الاخرة بالقصف الاول ثم بعد ذلك تأتي بعض المقاصد التبعية التي لا تشارك المقصود الاول في
منصبه فهذا لا بأس به ولا حرج لا حرج لا حرج في كونك والله تتعلم العلم لوجه الله عز وجل في القصد الاول ثم تنوي بعد ذلك ان تتفوق على زملائك وان تحز الدرجة العالية وان تنجح وان
تتوظف بهذه الشهادة كل ذلك لا بأس به لكن الخطر متى؟ اذا كانت هذه المقاصد بالقصد الاول مدري اللي يتصدق به يصير سبب في شفاء مريظه لا بأس لكن بالقصد الثاني
بالقصد الثاني مثل اللي يصل يصل ارحامه من اجل ان يزاد له في رزقه ويبارك وينسأ له في اثره. اذا كان هذا مقصوده اذا كان هذا مقصوده بالقصد الاول فقد كلفت عبادته
حتى ان الحديث قال ينسأ له يعني دل على ان هذا العباد هذا الاثر من اثار هذه العبادة لكن حتى ولو كان الدليل دل عليها لا يحق لك ان جعلها في القصد الاول اذا الخطر ان تجعل هذه المقاصد التبعية هي مقاصد اولية اساسية وتجعل المقصود الاول هو
المقصود التابع ان وجد في المرتبة الثانية او الثالثة او المائتين لانه ربما لا لا يوجد في قلب الطالب اصلا الا مقصود الشهادة فقط. او الا مقصود التخرج او التفوق على زملائه او الوظيفة او حيازة
الشهادات العليا فقط