هل يجوز للمصلي ان يغير من نيته في الصلاة او ان يحولها الى صلاة اخرى؟ سواء كان ذلك في صلاة فرض او نافلة الاصل ان من دخل في صلاة لا يغير ولا يحول. هذا الاصل
يقول عليه الصلاة والسلام تحريم التكبير وتحليل التسليم. دخلت انت محرما بها تكملها كما احرمت دخلت في نافلة تكبر نافلة دخلت فريضة تكمل الفريضة دخلت في نافلة مطلقة تكملها نافلة مطلقة. دخلت في نافلة مقيدة راتبة او سنة ضحى تكملها هذا هو السنة
فلا ينبغي ان تخرج منها ولا ان تبطلها ولا ان تحولها. لكن يجوز نقل النية لاجل ان تنتقل من اه مفضول الى فاضل. انسان يجوز ان تنتقل آآ من نية معينة الى نية مطلقة
يجوز انتقال النية من نية معينة الى واما انتقال من نية معينة الى نية معينة فلا يجزئ ولا يصح والانتقال من نية معينة معينة ان ينتقل من فرض الى فرض فهذا لا يصح
ايضا انتقال من نية معينة ان ينتقل من سنة راتبة الى سنة راتبة مثلا سنة راتبة الى سنة معينة مثلا فان هذه السنن المعينة تحتاج الى نية. فانت حينما تنتقل اليها
باتت النية والنية لا تكون الا عند ارتداء الدخول فمن دخل في صلاة الظهر مثلا دخل في صلاة الظهر بنية صلاة الظهر. وتذكر انه فاتته صلاة انه دخل مثلا فاتته صلاة العصر بالامس او صلاة الظهر بالامس
وقلبها ميلانية صلاة الظهر والفاتحة نقول لا يصح لانك دخلت بنية صلاة الظهر اليوم فلا يصح صلاة العصر الفائتة فلا يصح ايضا دخلت في اه راتبة قبل صلاة الظهر اقيمت الصلاة
ولا تنتقل من راتبة الى فريضة انك تنتقل من معين معين وتنتقل ايضا من وقوي ضعيف الى الى قوي من الراتبة الى الفريضة انتقال من ضعيف الى قوي لان الفريضة
لا يمكن ان تدخل بها بنية الراتبة. انما الاعمال بالنيات وكذلك لا يصلح مثلا انسان آآ دخل في راتبة الظهر مثلا فتذكر انه نسي راتبة الفجر فقال راتبة الفجر نقول ما يصح لانك تنتقل من نية معينة الى معينة
واذا انت قلت في هذه النية فانك تفوت تفوت نية تلك الصلاة لانه يشترط النية لها انتقلت الى نية راتبة الفجر وانت لم تنويها بالنيات نعمان انما الاعمال بالنيات انما الذي يصح ان تنتقل من
من تأمين نافلة من شيء معين الى شيء مطلق. انت مثلا دخلتها في صلاة الفريضة الظهر. دخلت المسجد تصلي تظن ان الناس قد صلوا ثم اثناء صلاتك اقيمت الصلاة جاء المؤذن فاقام الصلاة او اه رأيت الناس يصلون وكنت لم ترهم حال احرامك
الناس يصلون في هذه الحالة لك ان تقلب نية الفريضة الى تنويها نافذة ثم تدخل معهم هل تدخل معهم بلا قلب؟ هذا موضوع خلاف. بعض اهل العلم يقول اذا دخلت بنية الفرض لك ان تدخل
من معين الى معين لكن معين نفس المعين. هذي صورة اخرى ايظا. ان تنتقل من معين ان تنتقل من معين حال الانفراد الى الى نفسه حال ان تنتقل من معين وانت منفرد
الى وان تكون مؤتما بدل ان تكون منفلتكم مؤتم هذا فيه خلاف هل لك ان تدخل بنية بهذه النية معهم او عليك ان تقريبها الى نافلة كما هو قول الجمهور هذا فيه خلاف
والقول بانك تدخل قول قوي وله دليله. المقصود ان هذه الصور مختلفة الذي يتحسر انه لا ينتقل من معين الى معين مطلقة سواء من فرض الى فرض او من معين راتبة الى راتبة انما ينتقل من معين الى مطلق كما تقدم